Библи судлахуй-4: В. Жишээ: (1 Иохан 2:18-29)-р багцлалд дүн шинжилгээ хийх нь

1. Энэ хэсэгт Бурханыг хэрхэн нэрлэж, дуудаж, тодорхойлж байна вэ?
а) Христ гэж 2:18,22-д өгүүлжээ. Энэ нь “(олны авралын төлөө) тослогдсон Нэгэн, тусгаарлагдсан Нэгэн, томилогдсон Нэгэн” гэсэн утгатай грек үг ба еврейгээр Мессиа гэдэгтэй адил юм.

б) Ариун Нэгэн гэж 2:20-д тодорхойлсон нь, хуучин гэрээний үеэс Эзэний нэрийг хүндлэн, цээрлэж дуудаж байсан нэр юм. Бас мөн чанарыг нь ч тодотгож, тодорхойлж буй. Ариун- гэдэг нь цэвэр, бузартаагүй, бузраас эрс өөр, тусдаа тусгаар гэсэн утгатай. ...Та Өөрийн Ариун Нэгэнд ч ялзархыг зөвшөөрөхгүй (Дуу. 16:10), ...Ариун Нэгэнийг таньж мэдэх нь оюун ухаан мөн (Сур.үгс 9:10), ...тэд Иаковын Ариун Нэгэнийг нандигнана (Ис. 29:23), Би бол чиний Бурхан Эзэн, Израилийн Ариун Нэгэн бөгөөд, чиний Аврагч мөн... (Ис. 43:3), гэх мэтээр олонтоо энэ нэр дурдагддаг.

в) Эцэг гэж 2:23,24-т бичсэн. Энэ нь бас л эрт үеэс Израилчуудын Эзэнийг дуудаж байсан олон нэрний нэг. Өмнөх Б.жишээн дээр утга учир, гарал үүслийг нь нилээн дэлгэрэнгүй тайлбарласан. Ертөнцийг Бүтээгч, агуу Сүр хүч, Цог жавхлангын Бурхан, Өөрөө л хэн нэгэнд Өөрт нь ийнхүү (Эцэг минь, гэж) хандах эрх мэдэл, боломжийг олгоогүй бол хэнч ийнхүү Түүнд хандаж чадахгүй юм.

г) Хүү гэж 2:23,24-т бас нэрлэсэн. Хуучин гэрээний үед Хүү Бурханы талаар Израильчууд тодорхой ойлголтгүй байсан. Абрахам, Мосегийн үеэс агуу сүр хүчит Бүтээгч Бурханыг хүндэлж, сүрдэн эмээж, өчиггүй дуулгавартайгаар тушаал зааварыг нь даган биелүүлхийг л хичээж ирсэн тэдний хувьд, хэн нэгэн махан биеэр амьдрагч хүн Түүний Хүү гэгдэх нь, хүлээн авах боломжгүй зүйл байлаа. Тиймээс ч ...Чи бол Миний Хүү, өнөөдөр Би Чамайг төрүүлсэн... (Дуу. 2:7), ...Хүүг үнс, эс тэгвэл Тэрээр уурлаж, чи замд сүйрэх вий... (Дуу. 2:12), ...Харагтун, Хүний Хүү шиг Нэгэн тэнгэрийн үүлсийг хөлөглөн ирж,... (Дан. 7:13), зэрэг зөгнөлүүдийг (эш үзүүллэгүүдийг) эртний Израильчууд жинхэнэ утгаар нь ойлгож байсан талаар тодорхой зүйл Сударт байдаггүй. Хожим Хүүг ирэхэд, таньж хүлээн авсан нь тун ховор.

Хүү- гэдэг нь эрэгтэй хүүхэд, хөвгүүн, өв залгамжлагч, хүндлэгч, хамаатай нэгэн гэсэн утгатай. Бурхан ертөнцийг үнэхээр хайрласан тул цорын ганц Хүүгээ өгсөн (Иох. 3:16а), -Энэ бол Миний хайрт Хүү. Түүнд Миний таалал оршдог... (Мт. 3:17), ...Хүний Хүү нь амралтын өдрийн Эзэн мөн (Мт. 12:8), Хүний Хүү нь алдагдсаныг хайж, аврахаар ирсэн билээ... (Лк. 19:10), Эцэг нь Хүүгээ хайрлан, Түүний гарт бүх юмсыг өгсөн юм. Хүүд итгэдэг хүн мөнх амьтай. Харин Хүүд итгэдэггүй хүн мөнх амийг үзэхгүй. Харин Бурханы уур хилэн тэр хүн дээр байдаг (Иох. 3:35,36), -Хүний Хүү хүмүүсийн гарт тушаагдах болно. Тэд Түүнийг алах бөгөөд Тэр гурав дахь өдрөө амилна... (Мт. 17:22б,23), ...Хүний Хүү үйлчлүүлэхийн тулд бус, харин үйлчилхийн тулд ирсэн бөгөөд амиа олны төлөө золиос болгон өгөхөөр ирсэн билээ (Мт. 20:28), ...Хүний Хүү тэнгэр элч нарын хамт Эцэгийнхээ алдрын дотор ирж, хүн бүрд үйлсийнх нь дагуу хариуг өгнө (Мт. 16:27), зэрэг илчлэлт, тунхаглалууд нь Хүү Бурханы (Есүс Христийн) дэлхийд ирсэний үүрэг зорилго, байр суурь, эрх мэдлийг тодорхойлдог.

Хүүгүйгээр эцэг гэж байх уу?, Яг үүнчлэн эцэггүй хүү гэж байх уу? Мэдээж аль аль нь боломжгүй юм. Эцэг нь хүүгийнхээ зүрхэнд, хүү нь эцэгийнхээ зүрхэнд байдаг нь бас л мэдээжийн, энгийн үнэн болохыг “эцэг” болон “хүү” хүн бүр маш сайн мэддэг билээ. Энэ хэсэгт дээрхи 4-н янзаар нэрлэсэн байгаа боловч бие биенийгээ нөхдөг, Нэг Нэгэнгүйгээрээ байх аргагүй, Нэг нь Нөгөөгөө тодорхойлон харуулж, гэрчилдэг, Нэг Нэгэндээ уусан нэгдсэн, нэг зорилготой, нэгэн хүсэлтэй, нэгдмэл санаатай, нэг үйлстэй Мөнхийн, Бүтээгч нэг л Эзэн Бурханы тухай өгүүлж байна. Израиль аа, сонс! Эзэн бол бидний Бурхан. Эзэн бол ганц (Deu. 6:4).

2. Христийг эсэргүүцэгч хэн бэ? Энэ захидлын бас нэг гол зорилго нь Христийг эсэргүүцэгч хэн бэ гэдгийг илчлэх нь юм.
а) Энэ нь Чуулганд Иохантай (итгэгчидтэй) хамт байсан, нэг биш этгээдүүд гэж 2:19-р (энэ нь Христитгэлээс урвасан эсвэл итгэлийн үнэнүүдийг мушгин гуйвуулагчид гэсэн санаа) ишлэлд тодорхойлсон байна.

б) Тэд “Есүс бол Христ (үй олны авралын төлөө тослогдсон, томилогдсон Нэгэн) биш” гэдэг, гэж 2:22а-р ишлэлд бас илчилсэн.

в) Мөн тэд Эцэг болоод Хүүг эсэргүүцэгчид, гэж бас 2:22б-д өгүүлсэн. Ялангуяа тэр үед (одоо ч Ёховагийн гэрчүүд ... гэх мэт) буруу гаж урсгалууд Хүүг үгүйсгэдэг байсан. Харин Ариун Сүнс болон Библи бидэнд, Ертөнцийн Эзэн маань бидэнд Хүүгээ өгч, Түүгээр л дамжуулан гэмт ертөнцийг хайрлан уучилсан авралын үнэнийг илчилдэг. Бурхан амьд оршин байдгийг мэдэх нь, итгэх нь нэг хэрэг. Харин энэ үнэнийг үгүйсгэх нь тухайн мэдлэгээ, итгэлээ, Бурханыг ч үгүйсгэж байгаа хэрэг гэж 2:23-р ишлэлд тодорхой анхааруулжээ.

Ер нь, энгийн амьдарлын логикоор л бодоод үзэхэд хүүг нь алчихаад, аавд нь таалагдана гээд явж байж таарах уу? Христ Есүс бол Бурханы Хүү биш. Түүний загалмайн аврал тийм ч чухал, ач холбогдолтой үйлс биш. Түүнгүйгээр Эцэг Бурханы тааллыг нь олж, хүү нь болон хүлээн авагдана, гэх маягын муйхарлал бол дээрхи логик гаргалгаатай агаар нэг юм. Учир нь Эцэг хэнийг ч шүүхгүй, харин Тэр бүх шүүлтийг Хүүдээ даатгасан. Энэ нь бүгд Эцэгийг хүндэлдгийн адил Хүүг хүндлэхийн тулд юм. Хүүг хүндэлдэггүй хүн нь, Түүнийг илгээсэн Эцэгийг хүндэлдэггүй. (Иох. 5:22,23), Бурхан ертөнцийг үнэхээр хайрласан тул цорын ганц Хүүгээ өгсөн. Ингэснээр Хүүд итгэгч хэн ч мөхөхгүй, харин мөнх амьтай болох юм. Түүнд итгэдэг хүн яллагдахгүй. Харин үл итгэдэг хүн аль хэдийн яллагдсан. Учир нь тэр хүн Бурханы цорын ганц Хүүгийн нэрэнд итгээгүй юм (Иох. 3:16,18).

г) Бас бусдыгаа мэхлэхийг (уруу татахыг) оролддог, гэж 2:26-р ишлэлд дурджээ (Тэдний бас нэг онцлог нь үл итгэгчдийг биш, харин итгэгчдийг төөрүүлэхийг маш их оролддог. Бас өргөнөөр эрэгцүүлэн үзэх юм бол, бурхангүй нийгмийн бүхий л “соёл иргэншил”, тэдний бидний итгэл рүү хандсан дайралт, уруу татлага ч хамаатай). Эдгээр бүх тодорхойлолтууд өнөө цагийн гаж урсгалууд болох Ёховагийн гэрчүүд, Мормонизм, Мүүннизм... нарын шинжүүдтэй бүрэн тохирдог.

3. Захидлыг бичигч нь хүлээн авагчдыг хэн гэж боддог вэ?
а) Иохан тэднийг (биднийг) Ариун Нэгэнээр тослогдсон хүмүүс, гэж 2:20-р ишлэлд өгүүлсэн бол б) Үнэнийг (загалмайд итгэгчид) мэдэгчид гэж 2:20, 21-р ишлэлд онцлоод, в) гэхдээ л мэхлэгдэж болзошгүй учраас сэрэмжлүүлэг илүүдэхгүй хүмүүс гэж үздэгээ 26-р ишлэлд дурджээ.

4. Мөнх амийн тухай хэрхэн тодорхойлсон байна вэ? а) Хүү болоод Эцэгийн дотор байх нь Мөнх амь юм, гэж 2:24-р ишлэлд өгүүлээд, б) хэрхэн Хүү болоод Эцэгийн дотор байж чадах вэ?! гэдэгт мөн л 2:24а ишлэлд ... эхнээсээ сонссон зүйл чинь (Үг нь махан бие болж бидний дунд оршин, бид Түүний алдрыг харцгаасан. Энэ нь Эцэгийн цорын ганц Хүүгийн алдар бөгөөд нигүүлсэл ба үнэнээр дүүрэн байсан юм (Иох. 1:14). Бурхан ертөнцийг үнэхээр хайрласан тул цорын ганц Хүүгээ өгсөн. Ингэснээр Хүүд итгэгч хэн ч мөхөхгүй, харин мөнх амьтай болох юм (Иох. 3:16)... гэх мэт авралын үнэнүүд) та нарын дотор байвал үүнийг чадна, (Нэг үгээр, Христ Есүст итгэх итгэлээр гэмийн шийтгэлээс аврагдан, Мөнхийн улсад очих эрхтэй болсон гэдэгтээ үргэлж итгэж байвал, бид (Чуулган нь) Хүү болоод Эцэгийн дотор байх ажээ) гээд
в) Мөнх амь нь Эзэний бидэнд амласан (–Хэрэв хэн нэгэн нь Намайг хайрлавал, тэр хүн Миний үгийг сахина. Миний Эцэг түүнийг хайрлана. Бид тэр хүн рүү очиж, түүнтэй хамт Өөрсдийн орон байраа байгуулна (Иох. 14:23). –Хэрэв цангасан хүн байвал Над уруу ирж, уугтун. Надад итгэдэг хүн “Түүний дотроос амийн усны гол урсах болно” гэж Сударт хэлсэнчлэн байх болно гэв (Иох. 7:37,38)... гэх мэт) амлалт юм гэж байна. Бүхэлдээ энэ захиа нь, хүн төрөлхтөний мөнхийн эрэл хайгуул, хүсэл мөрөөдөл болсон мөнх амийн бодит биелэл бол Есүс Христ юм, гэсэн үнэнийг өөр гаж буруу зам, хоосон цэцэрхэлийн эсрэг сөргүүлэн тавьсан.

5. Тосолгоо гэж юу эсвэл хэн болохыг хэрхэн тайлбарлав?
а) Тосолгоог хэн өгдөг вэ? гэдэгт 2:20-р ишлэлд Ариун Нэгэнээс, 2:27а-д Түүнээс (Христээс) өгөгддөг гээд

б) хэнд өгөгддөг вэ? гэдэгт бидний (итгэгчдийн) дотор өгөгддөг,гэсэн байна. Ер нь энд Ариун Нэгэнээр тослогдсон гэдгийг 2 салаа утгаар тайлбарлаж болохоор байна. Энэ нь, Ариун Нэгэн нь биднийг Өөрөөсөө тусдаа ямар нэг зүйлээр (тухайлбал савтай тосоор. Хуучин гэрээний үед ийнхүү тосолдог байсан.) тосолсон гэж ойлгож болохоор... Харин нөгөө нэг нь, Ариун Нэгэн нь Өөрөө тосолгоо юм, гэсэн санаа байна.

Ариун Нэгэн гэж хэн бэ? Ариун гэдгийн талаар дээр ярьсан. Харин Нэгэн- гэдэг нь тодорхой хувь зан чанартай, өөрийн гэсэн зорилго, үзэл бодол, эрх мэдэл, мэдрэмж, оюун сэтгэлгээ бүхий бие оршигчийг хэлдэг нэр томъёо. Харин олон итгэгчид (ялангуяа гаж буруу урсгалынхан), Ариун Сүнс нь зүгээр л сэтгэл хөдлөл, догдлол хөөрөлтийг, онгодыг л өдөөдөг эзэн биегүй, хувь чанаргүй, хоосон чанартай нэгэн зүйлийн хүч мэтээр боддог, үздэг. Үүнээсээ болж Түүнийг хүндлэх, хайрлах, Түүнтэй дотносох, Түүнд дуулгавартай байх, Түүнээс эмээх зэргийг ор тас орхигдуулдаг нь, Түүнийг зөвхөн ашигийн нүдээр харж, захирч, шаардахыг, өмчилхийг оролддог нь тэдний хувьд сүйрэл юм.

Энэ мунхаглалын эсрэг в) тосолгоо нь, бидэнд бүгдийг заадаг төгс Багш, Үнэн Нэгэн гэдгийг 2:27б-д өгүүлээд,

г) 2:27а-д тиймээс Түүнээс өөр багш (тухайн үед гностик, керинтүс урсгалын номлогчид, өнөө үед Жосеф Смит (Мормонизмийг үндэслэгч), Мүн Сон Мён (Мүүнийн шашныг үндэслэгч), Чарльз Рассел (Ёховагийн гэрчүүдийн анхдагч)... гэх мэт нь) хэрэггүй гэж, элч Иохан захиандаа анхааруулсан байна. Эндээс, Тэр Өөрөөсөө ангид ямар нэг зүйлээр биднийг тослоогүй. Харин Өөрөө бидний дотор Ариун Сүнсээрээ оршин амьдарч, бүх үнэнийг заан, удирддаг гэсэн илчлэлт харагдаж байна.

(1, 2, 3 Иохан ном) хичээлийн гэрийн даалгавар
Шалгасан багш: Ий Жэ Шин UBTC 2007 он

Библи судлахуй-3. Б. жишээ: (1 Иохан 2:15-17) -р хэсэгт ажиглалт судалгаа хийх нь

1. Энэ хэсгийн товчлол: Ертөнцийг хайрладаг нэгэний дотор Бурханы хайр байхгүй ба учир нь ертөнцийн хүсэл тачаал нь Эцэгээс биш юм. Эдгээр нь өнгөрөн одно. Харин Бурханы хүслийг үйлддэг нэгэн нь мөнх амьтай.

2. 1 Иохан номд тус хэсгийн эзлэх байр суурь: Энэ багцлал нь (1Иох. 5:4,5)-р багцлалтай цогц уншигддаг. Бас (1 Иох. 4:7-9)-р багцлалд дурдагддаг Бурханы хайрын эсрэг дайсагнагч, ертөнцийн бузар хүсэл тачаалыг илчилсэнээрээ онцгой байр суурьтай.

3. Хам хэсгийн судалгаа: Өмнөх хэсэг болох (1 Иох. 2:12-14)-т элч Иохан уншигчдыг “бяцхан хүүхдүүдээ, нялхасаа, эцгүүдээ, залуусаа” гэхчилэн дуудсан. Бяцхан хүүхдүүд, нялхас гэж шинэхэн итгэгчдийг, эцэгүүд гэж Чуулганд нөлөө бүхий үйлчлэл хийдэг, төлөвшсөн “удирдагчид”, багш нарыг хэлсэн болов уу. Залуус, гэж итгэлээр өсөж суралцаж байгаа хүмүүсийг хэлсэн байж болно. Зүгээр л шууд утгаар, итгэгчдийг нас, байр сууриар нь ч, үүрэг хариуцлагаар нь ч тодотгон хэлсэн гэж ойлгоход ч болно. Ерөнхийдөө нийт Чуулганыг хамруулан хэлж байгаа нь тодорхой байна. Тэгээд нэрийнх нь учир нүгэл нь уучлагдсан Есүсийг сануулаад, Тэр нь эхнээсээ байсан Мөнхийн Бурхан гэж тодотгож байна. Тэр биднийг Ариун Сүнсээрээ мөнх амь руу төрүүлсэн Эцэг юм. Түүний Үг (Иох. 1:1-3) бидний дотор байснаар, бид аливаа уруу татлага, сатаны хүчийг ялан дийлдэгийг баталж байна. Түүний Үг гэдэг нь, махан биеэр ирсэн Есүс (1 Иох. 1:1), (Иох. 1:14), бидний дотор гэдэг нь – Түүнд итгэх итгэлийг хэлсэн байна. Тэгээд Иохан энэ бүгдийг дахин дахин давтан хүч оруулж байгаа нь, дараа нь хэлэх захих зүйл нь маш чухал юм, гэж энэ хэсгийн (1Иох. 2:15-17) ач холбогдолыг онцолж байна.

(1 Иох. 2:18,19)-т дахиад л нялхасаа гэж эхэлж байна. Сонирхолтой нь эцгүүдээ ч юм уу, залуусаа гэж бичсэнгүй. Магад элч Иохан онцгойлон шинэ итгэгчдэд буруу урсгал, хуурамч багш нарыг мэдүүлж, нялх итгэлийг нь хамгаалахыг чухал гэж үзсэн байх. Энд бас “эцсийн цаг” гэж цаг үеэ тодорхойлж байна. Христ ирсэнээр, бас удахгүй дахин ирнэ гэснээр, анхны Чуулганаас өнөөгийн бүх итгэгчид бүгд “яг одоо л, удахгүй Эзэн ирнэ” гэсэн итгэлээр амьдрах ёстойг мэдүүлж байна. Энэ нь итгэлтэй байдлын маш чухал үзүүлэлтүүдийн нэг юм. Харин “болоогүй байх, хожуу ирнэ” гэж тайвшрах нь, сатаны уруу татлага юм. Тэр гэнэт бидний бодоогүй цагт (Мт. 24:44) ирнэ. Мөн Христийг эсэргүүцэгчдийн талаар анхааруулсан. Тэд бидний дундаас гарсан нь, Чуулганд ирээд Есүсийг “...Эзэн минь, Эзэн минь гэсэн болгон (Мт. 7:21) Хаанчлалд орохгүйг” одооноос бидэнд (1 Иох. 2:19б) үзүүлэхийн тулд юм, гэж байна.

4. Энэ хэсэгийн судалгаа: А. Онцлох үгийн судалгаа: а) Энд “ертөнц” гэдэг үг 6-н удаа дурдагдаж байна. Библи дээр энэ үг нь, Бурханы хүсэл сонирхолоос ангид, муу сүнсний хаанчилдаг, дарангуй бүдүүлэг, завхай тачаангуй, шунал хүсэл, өрсөлдөөн тэмцэлээр дүүрэн асар том орооцолдсон тогтолцоог хэлдэг. Мөн, энэхүү нүдэнд үзэгдэх бузар булайгаас гадна, нүдэнд үл үзэгдэх, хүмүүсийн зүрх сэтгэл дотор оршдог, Эзэний илчлэлт илэрхийлэлт, үг сургааль, тушаал заавар, дуудлагыг нь (нэг үгээр Загалмайг) эсэргүүцэж байдаг дуулгаваргүй сэтгэл, сүнс ч багтдаг.

б) Бас “Эцэг” гэдэг оноосон нэр хоёр удаа гарч байна. Энэ нь, шинэ гэрээний үед бүтээгч Бурханыг Хүү Есүс Христээр нь дамжуулан таньсан, Ариун Сүнсээр нь тослогдож нэг бие болсон, итгэгчдийн дууддаг нэр. Бас хуучин гэрээний үед цөөн тооны Бурханы сонгогдсон ариун хүмүүс ингэж дууддаг байсан. Мөн Эзэн ч Өөрийгөө олонтоо Эцэг, гэж тодорхойлж нэрлэсэн байдаг. Энэ нь маш дотно, эгэл, ойрын харилцаа хамаарал, байр суурийг тодотгосон, Бүтээгчийн зүгээс үзүүлж буй агуу энэрэл хайрын илэрхийлэл болсон нэр.

Эцэг- гэдэг нь төрүүлэгч, сахин хамгаалагч, сахилгажуулан хүмүүжүүлэгч, заан сургагч, удирдан чиглүүлэгч, хариуцагч, хайрлан нандигнагч гэсэн утгатай. (Бүтээгч нь үл таалсан бүтээлээ устгах, өөртөө ашиглахгүй байх үнэмлэхүй эрх мэдэлтэй. Гэвч хорон муу гэмт хүмүүнийг хайрлан, эцэг хүүгийн дотно харьцаанд дууддаг бидний Бурхан ямар агуу вэ). Би түүний Эцэг болж, тэр Миний хөвгүүн болно (2 Сам. 7:14), (1 Шас. 17:13), ...Та бидний Эцэг билээ. Өө, Эзэн, Та бидний Эцэг. Эртнээс Таны нэр бол бидний Аврагч (Ис. 63:16), гэх мэт нь Христийн дотор Түүний хөвгүүд, охид болон босгогдох Чуулганд хандсан зөн, эш үзүүллэгүүд байсан.

Эдгээр нь Эзэн Есүсийн, Би болон Эцэг нэг юм (Иох. 10:30), ...Хэн ч Надаар дамжилгүйгээр Эцэгт хүрэхгүй (Иох. 14:6), хүмүүс та нарын сайн үйлсийг хараад, тэнгэр дэх Эцэгийг тань алдаршуулахын тулд та нарын гэрэл тэдний өмнө тийнхүү гэрэлтэг (Мт. 5:16), Тиймээс тэнгэрлэг Эцэг тань төгс байдаг шиг та нар мөн төгс бай (Мт. 5:48), Газар дээр хэн нэгнийг эцэгээ болгож битгий дууд. Учир нь та нарын Эцэг Ганц бөгөөд Тэр тэнгэрт буй (Мт. 23:9), Миний Эцэг Надад хаанчлалыг өгсөнчлөн, Би та нарт өгнө (Лк. 22:29), гэх зэрэг сургааль, тунхаглалаар биднийх болон баталгаажсан юм.

в) Цаашилбал, “Эцэгийн хайр” ба “ертөнцийг хайрлах хайр”, “ертөнцийн хүсэл тачаал” ба “Бурханы хүсэл” гэсэн 2 янзын “хайр”, “хүсэл”-үүдийг тодотгон дурдаж, хооронд нь сөргүүлэн тавьсан. “Эцэгийн хайр” ба “Бурханы хүсэл” нь Библид илчлэгддэг бүтээгч Бурханы мөн чанартай холбоотойгоор тайлбарлавал, ухамсартай, зорилготой, золиослол гаргадаг, тэвчээртэй, хариуцаж чаддаг, өгөөмөр, ууч энэрэнгүй, зөвт шударга, амар тайван, баяр баясгалантай, хувирдаггүй, сахилгажуулдаг, үргэлжлэн өрнөдөг, эцэст нь үр дүнд (үр жимстэй) хүрдэг (ялан дийлдэг) бидний төлөөх үйлс амьдралыг хэлж байна.

г) Харин “ертөнцийн хайр ба хүсэл тачаал” нь сэтгэл хөдлөлд захирагддаг, хувирамтгай, итгэл үнэмшилгүй, шунал нэр алдар дээр суурилдаг, зорилгогүй, тиймээс ч ямарч үр дүнгүй, харин ч харамсал, гашуун зовлон авчирдаг дур сонирхол, шохоорхолыг хэлж байна.

Б. Ишлэлийн судалгаа: а) 15-р ишлэлд сатаны удирддаг, гэмт хүмүүсийн нийгмийн тогтолцоо болон гэмт сэтгэлгээ (ертөнц), тэдгээрийн буй болгосон бүхий л зугаа цэнгэл, эд хөрөнгийн баярхал тансаглал, хоосон үрэлгэн байдал, элдэв улс төрийн үзэл суртал, хүний мэргэн ухаан (философи), шашин шүтлэг зэргийг (ертөнцөд байгаа зүйлс) сонирхож таашаах (хайрлах) ёсгүй. Эдгээрийг сонирхож таашаавал элдэв уруу татлагад орон соригдож, Бурханаас холдож болзошгүй юм. Хэрвээ хэн нэгэн нь эдгээрт үнэхээр зүрхээ эзэмдүүлвэл (ертөнцийг хайрладаг бол), амьдарлынхаа зорилгоо болговол, тухайн хүн нь жинхэнэ Ариун Сүнсээр тослогдсон (түүний дотор Эцэгийн хайр байхгүй) итгэгч биш байна.

б) 16-р ишлэл: Учир нь гэмт хүний нийгмийн таашаадаг, эрхэмлэдэг бүхий л үнэт зүйлс нь, ялангуяа махан биеийн хүсэл тачаал, нүдний хүсэл тачаал, амьдралын бардам бахдал нь бүтээгч Эцэгийн маань бүтээл бус, харин гэмт сэтгэлгээ, муу сүнсний үйл ажиллагааны үр дүн юм. (Тэр үеийн гностик, кринтүс урсгалын хуурамч багш нарын гаж сургаалийн цөм нь, “нэгэнт л бузар махан биеийг ч Бурхан бүтээсэн ба энэхүү биеийн нүгэлт хүсэл, зуршил нь ч гэмт бузар үйлсээрээ хангагдахыг анхнаас нь Бурхан тогтоосон”, гэсэн нь юм.)

в) 17-р ишлэл: Сатан болон түүний бузар үйлсийн үр дүн болсон гэмт нийгмийн тогтоц, эрхэмлэдэг зүйлс нь өнгөрөн одно. Харин Бурханы хүслийн дагуу гэмшин өөрчлөгддөг, Түүний хайр уучлалын биелэл болсон Хүү Есүст нь (загалмайн авралд) итгэдэг хүн мөнх амьдарна.

5. Энэ хэсэгт яригдаж буй хүмүүсийн төрөл: а) “ертөнцийг хайрладаг хүн” (1 Иох. 2:15). Энэ хүний дотор Эцэгийн хайр буюу Ариун Сүнсний тосолгоо байхгүй хүн. Тиймээс ч аврагдаагүй (мөнх амьгүй) хүн юм.
б) “Бурханы хүслийг үйлддэг хүн” (1 Иох. 2:17б). Энэ хүний дотор Бурханы Үг (1 Иох. 2:14в) байдаг учир муу нэгнийг дийлсэн хүн. (Мт. 7:21) ...тэнгэрт байгаа Миний Эцэгийн хүслийг биелүүлэгч нь, хаанчлалд орно, гэсэн тул мөнх амьдрах (аврагдсан) нэгэн юм.

6. Энэ хэсэгт илэрхийлэгдэж буй Бурхан:Тэр бидний төлөө Хүүгээ өгсөн Эцэг. Тэгээд бидний дотор хайраар оршдог Эцэг. Энэ ертөнцийн бузар булай болгон нь Эцэгээс бус. Тэгэхлээр Тэр ариун, зөвт Бурхан юм. Тэрээр Өөрийн хүслийг хүмүүст илчилдэг ба дуулгавартай дагадаг нэгэнд мөнх амь өгдөг.

7. Энэ хэсэгийг хүлээн авч уншсан хүмүүсийн сэтгэгдэл: Энэ хэсгийг, ер нь энэхүү захиаг уншаад, “Бурхан ертөнцийг анхнаас нь сайн, муу 2 талтайгаар бүтээсэн. Тиймээс ч итгэлээрээ сүнс маань л аврагдсан бол болоо. Харин махан бие бузар учир гэм үйлдхээс өөр аргагүй”, гэсэн хуурамч номлолд автаад гэмших сэтгэлгүйгээр, зүрхээ хатууруулан буруу замаар төөрөлдөн алхаж байсан үй олон итгэгчид ухаарч гэмшин Эзэн рүү эргэсэн болов уу. (Одоо ч “...анхны удаагийн нэг л гэмшил чинь хангалттай. Дахин дахин гэмших нь ямарч тусгүй”, гэх буруу номлол, сургааль тэнүүчилсээр байдаг. Энэ нь гэмшил бол үргэлжлэн өрнөх, өөрчлөгдөн шинэчлэгдэх үйлс амьдрал юм (Илч. 2:4,5) (1Иох. 1:7-10), гэсэн Библийн зарчимыг, Эзэний хүслийг үгүйсгэсэн гаж сургааль юм. Тиймээс ч уг захидлын үнэ цэнэ, үнэн илчлэлт, утга учир одоо ч өндөр ач холбогдолтой.)

Олон хуурамч “багш нар” илчлэгдэн, зарим нь ч ариун хүмүүсийн нөхөрлөлөөс хөөгдөн, зарим нь гэмшин аврагдсан биз ээ. Итгэл үнэмшилдээ үнэнч байж, өндөр ёс суртахуунтайгаар, цэвэр ариунаар үлгэр дууриал болон амьдрах Христчин сургааль, амьдрах хэв маягийг үгүйсгэгчид, мушгин гуйвуулагчид (Христийг эсэргүүцэгчид) ялагдан, Чуулган ч цаашаа хөгжиж төлөвших зам нь шулуудсан. Тиймээс Чуулган өнөөгийн өндөрлөгт хүрч, уг захидал Ариун Сүнсний илчлэлт хэмээн тооцогдож, Канонд (Библид) байр сууриа эзэлж, үүрэг зорилгоо хэрэгжүүлсээр байгаа билээ.





(1, 2, 3 Иохан ном) хичээлийн гэрийн даалгавар
Шалгасан багш: Ий Жэ Шин UBTC 2007 он

Библи судлахуй-2. А. жишээ: (1 Иохан 1:5-10) багцлалд ажиглалт дүгнэлт хийх нь

1. Эх хэсгийн товчлол: Бурхан гэрэл учраас Бурхантай нөхөрлөдөг гэсэн мөртлөө харанхуйд байгч хүн нь худал хэлж байна. Харин гэрэл дотор алхвал бид бие биетэйгээ нөхөрлөж, Түүний Хүү Есүсийн цус биднийг цэвэрлэх болно. Хэрвээ бид гэмгүй гэвэл өөрсдийгөө хуурч байгаа хэрэг. Бас Бурханыг худалч болгож байна. Харин даруугаар, чин сэтгэлээсээ гэмшин гэмээ хүлээн зөвшөөрвөл Тэрээр бидний гэмийг уучилж, биднийг бүхий л зөвт бус байдлаас цэвэрлэнэ.

2. 1 Иохан номд энэхүү хэсгийн эзлэх байр суурь: Уг хэсэг нь номын оршилтой нягт уялдаатай хэсэг байна. 1 Иохан номонд “нөхөрлөл, гэрэл, харанхуй, гэм, зөвт” гэсэн үгнүүд олонтоо гардаг. Иохан эдгээр үгнүүдийг ашиглан, захидлын утга санаа өрнөхөөс (илчлэгдэхээс) өмнө уншигчдад танилцуулж байна.

3. Хам ишлэлийн судалгаа: (1 Иох. 1-4) ишлэлд “дэлхийн сууриас өмнө байсан Үг, махан биетэй болж ирсэн Есүс”-ийг танилцуулж байна. Мөн Эцэг ба Түүний Хүү Есүстэй (элч нар) нөхөрлөдөг тухайгаа танилцуулж, энэ нь маш их баяр баясгалан өгдөг ба бусадтай хуваалцвал бүрэн утга төгс болдог гээд, тиймээс уншигчдыг энэхүү нөхөрлөлд урьжээ.

(1 Иох. 2:1-6) ишлэлийг гэм нүгэл үйлдүүлэхгүйн тулд бичжээ. Хэрэв итгэгч нь гэм үйлдвэл Есүс түүнийг өмгөөлөх болно. Учир нь Тэр Өөрийгөө эвлэрүүлэх тахил болгон өргөж, өмгөөлөх эрх мэдэлтэй болсон. Ийм Есүсийг мэддэгийн гэрчлэл нь, Түүний тушаалуудыг сахих явдал юм. Дан ганц сүнслэг мэдлэгтэй болох бус, бодитоор Есүс шиг үйлдэн амьдрах хэрэгтэй. (1 Иохан) номыг бүхэлд нь харвал Есүсийн үйлс нь хайр байдгыг онцолсон.

4. Энэ хэсгийн судалгаа: А. Онцлох үгийн судалгаа: а) Энэ дэлхийд гэрэл харанхуй хоорондоо тэмцэлддэг. Гэрэл бол Бурхан бөгөөд гэрэл дотор үйлдвэл Бурхантай нөхөрлөж байна гэсэн үг юм. Энд гэрэл гэдгийг харанхуйг гийгүүлдэг гэдгээс илүүтэй “гэрэл дотор бүх зүйлс ил тод, тодорхой харагдаж байдаг” гэсэн утгыг товойлгон хэрэглэсэн. Тиймээс ч гэрэл дотор байдаг нэгэн нь зөвийг эсвэл бурууг үйлдэж буйгаа тодорхой харж, ялгаж салгаж чаддаг байна гэсэн үг. Тиймээс ч Эзэн дээр очин, алдаа зөрчилөө ил тодоор гэмшин хүлээж чаддаг. Бас бусдыгаа ч бурханлаг өнцөгөөс, гэгээтэйгээр харж чадна. Улмаар хоорондоо ариунаар нөхөрлөх юм.

б) Эсэргээр, харанхуй дотор үйлдвэл худал хэлж, үнэнийг үйлдэхгүй байна гэсэн үг. Бурханыг болон бусдыг үнэн зөвөөр танин мэдэж чадахгүй. Тиймээс ч Эзэнтэй болон итгэлийн ахан дүүстэйгээ хайр дотор нөхөрлөх чадваргүй. Өөрийгөө ч, гэм нүгэл, алдаа оноогоо ч ялгаж, үйлсээ ч хянаж чадахгүй тул гэмшиж, буруугаа ухаарч чадахгүй.

в) Нөхөрлөл гэдэг нь, (Иохан 17:3)-т “Цорын ганц үнэн Бурхан болох Таныг болон Таны илгээсэн Есүс Христийг мэдэх нь...” гэж тунхаглахдаа хэрэглэсэн “мэдэх” гэдэг үгтэй холбоотойгоор тайлагддаг. Энэхүү “мэдэх” гэдэг нь маш ойрын, дотно харилцаа хамаарлыг илэрхийлсэн үг.

Та хэн нэгэнийг сургаар, бусдаас дамжуулан авсан мэдээллээр мэддэг болох нэг хэрэг. Харин өөрөө тухайн хүнтэйгээ хувьчилан дотноор нөхөрлөж, хэнээс ч, юунаас ч үл хамаарах өөрийн гэсэн ойлголт, үнэлэмж, хүндлэл бишрэл, итгэл найдвар, хайрын харилцаа хамаарлыг бий болгох нь огт өөр хэрэг. Яг л ийм танин мэдэхүйн талаар энд яригдаж байна. Энэхүү бие биеэ танин мэдэж, хүндлэн дээдэлсэн дотно нөхөрлөл бол “мөнх амь” юм, гэсэн нь Библийн бусад хэсэгт “аврал” бол “мөнх амь” гэснээс арай өөр, өвөрмөц байдаг.

Б. Ишлэлийн судалгаа: а) 5-р ишлэлд, Ариун Сүнс бидэнд Бурханы төгс, ариун, ямарч харанхуй бурангуй дотор нь байдаггүй Нэгэн гэдгийг мэдүүлдэг гэж байна.

б) 6-р ишлэлд, тэгэхлээр энэхүү ариун Бурханыг мэддэг гэсэн мөртлөө, (Бурханы хүслийг мэдэхгүй, сохороор) аливаа гэмийг үйлдэж байгаа нэгэн нь худлаа яригч гэжээ.

в) 7-р ишлэлд, харин Есүс юу хийдэгээ мэдэж (төгс, гэмгүй) байдаг шиг, бид ч үйлсийнхээ сайн мууг мэдэж (гэмээс хол) байвал элч нар итгэгчидтэй, эсвэл итгэгчид Есүстэй (аль ч тайлбар нь зохистой) нөхөрлөх юм. Бурханы Хүү загалмай руу явж байхдаа яах гэж, хаашаа явж байгаагаа, эцэст нь юунд хүрэх ээ, ялан дийлэх ээ мэдэж байсан ба одоо ч мэдэж үйлддэг. Түүнчлэн бид ч (Чуулган) үйлс, зорилгоо баттай мэдэж, итгэлтэйгээр үйлдэх ёстой юм. Бас Бурхан дээр очигч нь цэвэр байх ёстой. Христийн цус зөвхөн анх итгэхэд ч биш, цаашдаа ч үргэлж бүхий л алдаа зөрчилөөс, бузар муугаас цэвэрлэж, гэмийг ариусгадаг тул өдөр бүр бидэнд хэрэгтэй.

г) Үүнийг 8,9-р ишлэлүүдэд бүр тодорхой өгүүлсэн байна. Энэ нь, (Иохан 13:10)-т Биеэ угаасан хүн хөлөө л угаах хэрэгтэй. Тэгвэл гүйцэд цэвэрхэн байна, гэсэнтэй шууд хамааралтай уншигддаг. Бид загалмайд итгэх итгэлээрээ уучлагдаж, ариуссан боловч, өдөр бүр үйлддэг гэмээ бас л Эзэний өмнө тавьж, Түүгээр шүүлгэн цэвэрлүүлэх шаардлагатайг заасан.

д) Бас 9,10-р ишлэлүүдэд бидний Бурханы итгэмжтэй, хувиршгүйг батлан тунхаглаад, Түүний өмнө илэн далангуйгаар бас даруугаар очиж байх ёстойг сануулжээ. Бид зөвт, ариун хэмээн Бурханд хүлээн зөвшөөрөгдсөн ч, урьдын адил гэм хийдэг маань тийм ч амар өөрчлөгддөггүй. Энэ нь хэдийгээр бидэнд урамын үг боловч, нөгөө талаар Эзэний агуу нийгүүлсэл, хайрын дор толгой бөхийн, даруу болохоос өөр аргагүйг мэдүүлдэг.

Энэ хэсэг нь бүхлээрээ “сүнслэг мэдлэг, чадвар нь аврал юм, эсвэл авралд хүргэнэ” гэж заадаг байсан хуурамч багш нар, худал сургаалийн эсрэг, жинхэнэ аврал гэж юу болохыг (харанхуйгаар сохороор биш, хэнтэй юуны учир нөхөрлөж, хаашаа явж буйгаа мэдэж үйлддэг байх, алдаа зөрчилтөй, сул доройгоо Түүний өмнө даруугаар хүлээн зөвшөөрч, загалмайн цусны ариусгах хүчийг өдөр бүр амсдаг байх) танилцуулж, сөргүүлэн тавьсанаараа нэн чухал ач холбогдолтой.

Өнөө үед ч Чуулган дотор нэг л их “сүнслэг” хийрхүү нөхдүүд мэр сэр байдаг. Тэд, харь хэлээр ярьдаггүй бол, Ариун Сүнснээс шууд эдгэрэл авдаггүй бол, элдэв өвчин, муу сүнсийг эрх мэдэлтэйгээр хөөдөггүй бол, Сударыг “гайхалтай сүнслэгээр” шууд л ойлгодоггүй бол... гэхчилэн олон “алдаа зөрчилтөй” бол аврагдсан юм уу, гэхчилэн бусдын итгэл, төлөвшил рүү бүдүүлгээр халдан, загалмайг гэрчлэн бусдыгаа босгох биш, өөрийгөө алдаршуулан бусдыг шүүн яллагч болчихсон байдаг нь нэн харамсалтай.

5. Энэ хэсэгт гарч буй хүмүүсийн төрөл: а) Бурхантай нөхөрлөдөг гэж ярьдаг боловч харанхуй дотор алхдаг (6), гэмгүй гэж өөрийгөө үздэг (8), нүгэл үйлдээгүй гэдэг(10) хүн. Энэ хүн нь худалч, үнэнээр явдаггүй (6), өөрийгөө хуурдаг, үнэн дотор байдаггүй (8), Бурханы Үг дотор нь байдаггүй, тиймээс ч Бурханыг худалч болгодог хүн (10).

б) Гэрэл дотор явдаг (7), өөрийн гэмийг хүлээн зөвшөөрдөг (9) хүн. Энэ хүн Бурхантай болон бусадтай нөхөрлөдөг тул Христийн цус бүх гэмээс нь цэвэрлэдэг (7), Бурханы итгэмжит, зөвт байдлыг амсдаг хүн (9).

6. Энэ хэсэгт илэрхийлэгдэж буй Бурхан: Бурхан гэрэл учир ямарч харанхуй Түүний дотор оршиж чадахгүй. Түүний өмнө очвол бүх зүйл ил болдог. Тиймээс ч гэмтэй хүн Түүний өмнө зогсож чаддаггүй. Тэрээр Өөрийнх нь Хүүд (загалмайд) итгэдэг хүнтэй нөхөрлөдөг. Учир нь Тэрээр гэмт хүний төлөө Хүүгийн дүрээр ирж, загалмай дээр урсгасан цусаараа гэмийг нь уучилсан Бурхан. Тэгээд энэхүү хайр, зөвт, итгэмжит байдлаа мөнхөд сахьдаг Бурхан.

7. Энэ хэсгийг хүлээн авч уншсан хүмүүсийн сэтгэгдэл: Христэд итгэгч гээд, аврал, мөнх амийг мэддэг гээд үнэн хэрэгтээ сайн мууг, сайхан муухайг ялгаж мэддэггүй, төгс ариун, гэмгүй болчихсон гэх мөртөө цэвэр ариун амьдарлын хэв маягыг эрхэмлэдэггүй, сохороор, харанхуйгаар алхагчид гэмшин эргэсэн болов уу? Тэгээд сул дорой, гэм нүгэлт мөн чанараа гэмшин Эзэний өмнө даруугаар очиж, уучлал хайрыг нь хүртэж, цаашдын итгэлийн амьдралдаа, Христтэй болон итгэлийн ахан дүүстэйгээ хайрын нөхөрлөлийг эрхэмлэн алхаж эхэлсэн биз ээ...





(1, 2, 3 Иохан ном) хичээлийн лекцийн материалаас
Шалгасан багш: Ий Жэ Шин UBTC 2007 он

Библи судлахуй-1. “1, 2, 3 Иохан ном” хичээлийн материалаас

1 Иохан ном (захидал) нь элч Иоханаар МЭ 1-р зуунд бичигдсэн. Зохиогчийг уг захидлыг бичихэд хүргэсэн шалтгаан, түүхэн нөхцөл нь, тухайн үеийн нялх Христийн Чуулганд заналхийлж байсан 2 гаж урсгал юм. Эдгээр нь Гностик ба Кринтүс урсгалууд юм. Энэ 2 хоюулаа Есүсийн махан биеэр ирсэнийг үгүйсгэж байв.

Мөн гностик нь, “...ертөнц анхнаасаа сайн муу хосолсон шинж чанартайгаар бүтээгдсэн ба сайн нь сүнс, муу нь махан бие...” гэж үздэг байв. Энэ нь, Бүтээгч Эцэг маань анхнаасаа бүх зүйлийг сайн сайхнаар бүтээгээд Бурхан Өөрийнхөө бүтээсэн бүгдийг харахад нэн сайхан байжээ... (Эх. 1:31а) гэснийг үгүйсгэсэн хэрэг байлаа.

Ийм гаж төөрөгдөлдөө үндэслэн “ ...махан биеэрээ ямарч гэм хийж болно, сүнсээрээ л цэвэр ариун байхад л хангалттай...” гэж улам мунхаглан төөрөлдөж, үүнийгээ бусдад ухуулан ятгаж, зааж тунхаглаж байлаа. Харин үнэн хэрэгтээ сүнсээрээ цэвэр ариун хүн махан биеэр ч гэм үйлдэж чаддаггүй (1 Иох. 3:9), гэж Ариун Сүнс элч Иоханаар дамжуулан заасан.

Кринтүсчүүд Есүсийн бурхан чанарыг нь үгүйсгэдэг байсан. “Тэр нэгэн Иудей залуу усан баптисм хүртэх үед Бурхан түүний дээр бууж ирээд, хожим загалмайд цовдлогдохын өмнө түүний биеэс зайлсан...” гэж заадаг, тунхагладаг байв. Харин элч Иохан ...Амийн Үг (Бурхан) маань нүдэнд харагдаж, гарт баригдах махан бодит биеэр ирсэн ба бид (элч нар) гэрчилж байна (1Иох. 1:1,2), гээд энэ үнэнийг үгүйсгэгч нь муу сүнснийх (1Иох. 2:22,23; 4:1-3), гэж тунхагласан.

Тэр үеийн дэлхий дахинд Грекийн гүн ухаанаас үүдэлтэй иймэрхүү гаж итгэл үнэмшил, мухар сүсэг маш хүчтэй байсан нь Чуулганд дээрхи 2 урсгалын дүрээр нэвтэрч, олныг бүдрүүлж байлаа. Үүний эсрэг элч Иохан уг захидлаараа дээрхи няцаалтуудыг өгөөд, энэхүү буруу сургаалийг танин мэдэх, иймэрхүү олон сорилт, дайралт, гуйвуулгаас итгэлээ хамгаалах гол арга зам нь, Бурхантай болон итгэлийн ахан дүүстэйгээ хайрын амьд нөхөрлөл дотор явах нь юм, энэ нь авралын баталгаа болох юм, гэдгийг заасан.

Бурхан бол Бүтээгч, харин хүн бол бүтээл нь юм. Ер нь бол Бүтээгч бүтээлтэйгээ нөхөрлөнө гэж ярих нь, тухайн үед Бүтээгчийг доромжилж буй хэрэг байсан. Харин Иохан эдгээр захидлуудаараа Бурхан хүн хоёр бие биенээ олж харан нөхөрлөх тухай сургадаг. Христтэй нөхөрлөсөн өөрийн нөхөрлөлийг гэрчлэн, бусдыг үүнчлэн үйлдэхийг уриалснаараа, цоо шинэ тэнгэрлэг амьдралын хэв маягыг сурталчилсан.

Энэхүү захидлууд бичигдсэн цаг үе, соёл ахуй, сэтгэлгээний орчин нь өнөөгийн бидний үеэс эрс өөр юм. Тэр үеийн бичигч болон хүлээн авагчдыг, өнөөгийн биднээс цаг хугацааны 2000-аад жилийн ангал зааглаж байна. Тиймээс тэр үеийнхний ёгтлол сэтгэлгээ, ухаарал, ойлгох чадвар, мэдлэг гэх мэт маш олон зүйлийг бид ажиглалтаар ойлгож авдаг. Улмаар захидалд дурдсан санаа оноо, үндсэн мэссежийг үнэн зөвөөр танин мэддэг.

Ажиглана гэдэг нь, тухайн ном эсвэл багцлалыг судлахдаа үйл явдал дунд нь орж, амьд уншихыг хэлнэ. Өөрийгөө Бурханы оронд, тухайн итгэгчийн оронд тавьж, эсвэл одоогийн байр сууринаасаа, өнөөгийн мэдлэгийн өндөрлөгөөс тунгааж бодох зэргээр олон талаас нь ажиглаж эрэгцүүлэн, бүхий л боломжит хувилбараар дүгнэж цэгнэн, шинжинэ гэсэн үг.

Гэхдээ төсөөлөл эрэгцүүлэл тань тэнээд явчихгүйн тулд, таныг элдэв гаж буруу ойлголт эргэлзээнд, төөрөгдөлд оруулчихгүйн тулд Ариун Сүнсээр удирдуулан, гуйлт залбиралтай хамт аялах хэрэгтэй. Бас Сударын бусад ном, зөгнөл, тайлал, сургаалиудтай харьцуулан уялдуулан хамтад нь ажиглах хэрэгтэй. Мөн бүх үеийн тулгуур үнэнүүд болсон загалмайн аврал хайр, дахин амилалт, эцсийн шүүлт зэргийг сууриа болгон дүгнэлтээ гаргах хэрэгтэй.
Ажиглалт нь дараахи дэс дараагаар хэрэгжиж, үр дүнгээ өгвөл сайн.

Эхлээд өөрийн танин мэдэж, ойлгож ухаарсан бүх зүйлээ жагсааж бичнэ.

Дараа нь хяналт хийж хасна.

Гуравт нь, үлдсэн зүйлээ дахин боловсруулж, хэзээ ч өөрчлөгдөхгүй, бүх үед хүчинтэй тэнгэрлэг зарчимыг гаргаж ирнэ. Ямар ч үед өөрчлөгддөггүй, Өөрийн ард түмнээсээ шаарддаг Эзэний хүсэл шаардлагыг зарчим гэнэ.

Дөрөвт нь, энэ зарчим тань эртний хүмүүсийн итгэл сэтгэлээр, амьдралд нь хэрхэн хэрэгжиж байсныг ойлгож, судалж мэдэх хэрэгтэй.

Тавдугаарт, үүнийгээ өнөөгийн нөхцөлд, цаг үетэйгээ уялдуулан өөрийнхөө амьдралд яаж хэрэгжүүлэх, бусдад хэрхэн зааж сургахаа боловсруулах хэрэгтэй.
Сайн багш (номлогч) дагалдагчиддаа (сонсогчиддоо) Судараас сурч мэдсэн үнэний зарчимуудаа тунхаглаад зогсохгүй, хэрэгжүүлэлтийг нь ч заадаг, биелүүлэхийг уриалдаг, өөрөө үлгэрлэдэг байх ёстой. Номлол тань мэдлэг өгөх, шинэ танин мэдэхүйг заахаас гадна, гол зорилго нь сонсогч тань зүрхэндээ ухаарлыг авч, сэтгэлдээ шийдвэр гарган өөрчлөгдхөд л чиглэгдсэн байх ёстой. Бас гол фокус нь, Эзэн Бурхан ба тухайн сонсогч (итгэгч) хоёрын харилцааг л товойлгосон (өөрийгөө биш) байх шаардлагатай.





(1, 2, 3 Иохан ном) хичээлийн лекцийн материалаас
Шалгасан багш: Ий Жэ Шин UBTC 2007 он

Бурханы ард түмэн та бүхэндээ шинэхэн 2010 оны мэнд хүргэе!

Энэхүү блог сайтаар зочилж буй эрхэм танд шинэ оны мэнд хүргэе!
Өнөөдөр 2010 оны анхны өдөр. Яг одоо Улаанбаатарт 15 цаг 50 минут болж байна. Гадаа шинэхэн цас орчихсон, агаар тунгалаг бас цэвэрхэн байна.

Эзэн бидэнд яг энэ өглөө ямар гайхалтай алтан шаргал нарыг бас шинэхэн цасыг бэлэглэсэн юм бэ. Тэр энэ өглөө хүн бүрийг шинэчлэхээр шийджээ.
Өнгөрөн одсон бүхий л өдөр хоногуудад таларх гэж Эзэн энэхүү гайхамшигт өглөөг хүмүүн бидэнд бэлдсэн байжээ.

2009 онд миний амьдрал, хувь заяанд талархмаар олон үйл явдлыг Эзэн надад өгсөн. Гэвч хүн сул дорой болохоор Тандаа төдий л тухай бүр талархаж байсангүй. Тэр бүх сайн сайхан зүйлс угаасаа л өрнөх ёстой юм шиг боддог. Гэтэл үнэндээ үгүй юм.

Төгс хүчит Нэгэн таны амьдралыг удирддаг гэдгийг та анзаарсан уу. Ядаж хааяа ч гэсэн таны хувь заяа, мөн өдөр тутмын амьдралд тохиож буй өчүүхэнээс эхлээд аугаа үйлсийн цаана төгс хүчит Нэгэн байна гэдгийг сэтгэлд тань хэн Нэгэн илчилдэггүй, бас шивнэдэггүй гэж үү?

Тийм ээ, яг энэ мөчид Эзэн Бурханыг таниагүй байгаа Монголын олон олон авъяаслаг залуучуудын зүрх сэтгэлд Эзэн та байдаг гэдгийг илчилж өгөөч гэж Танаасаа гуйн залбирч байна. Энэхүү залбирлын сэдвийг шивнэсэн Ариун Сүнсэнд талархаж байна. Сүнсэндээ ядуу хүмүүс ерөөлтэй еэ гэж Та хэлсэн. Тийм ядуу нэгэн байхаар Та удирдан чиглүүлж өгөөч.

2010 оны энэ өдрөөс эхлэн Та мөнхөд миний амьдралын суурин дээр байж надаар дамжуулан Та өөрийн дүр төрхөөр хүмүүсийн дунд амьдран байна гэсэн сургаалынхаа дагуу Та намайг улам ихээр өөрчлөн, Ариун Сүнсээрээ удирдан, амьдруулж өгөөч. Тантай хамт энэ дэлхийн олон газруудаар явж Таныг илчлэх боломжийг Та зөвшөөрч өгөөч. Өдөр бүр шинийг сэтгэн намайг өөрчилж байдагт Тандаа үнэхээр их талархаж байна аа, Аав аа.

Монголын өнцөг булан бүрт Та хүндлэгдээч. 2010 онд олон мянган хүн Эзэний ариун нэрийг дуудаж авралыг авах болтугай.

2010 онд Бурхан таныг илүү ихээр ивээх болно. Амен.
Эзэнд талархал магтаалыг өргөсөн Есүгэн.