Эзэн Есүсийн мэндэлсэн гайхамшигт баярын мэнд хүргэе

Ертөнцийг бүтээсэн агуу Бурханы ард түмэн болсон Христийн Чуулганы ахан дүүс та бүхэндээ Аврагч Эзэн Есүс Христийн мэндэлсний баярын мэндийг хүргэе.

Энэхүү өдөр нь Бүтээгч Эцэгийн маань бүтээлийн бүхий л түүхэн дэх хамгийн онцгой чухал тэмдэглэлт агшин мөн. Энэ өдөр биелсэн агуу гайхамшигт үйл явдлыг Эцэг Өөрөө бүх бүтээлийн эхнээс л төлөвлөж, энэ нь амжилттай хэрэгжихийг тэнгэр газар дээрхи бүх бүтээл тэсэн ядан хүлээсэн билээ. Би газар дэлхийн суурийг тавихад чи хаана байв аа?... Юун дээр түүний сууриуд тогтсон бэ? Түүний булангийн чулууг хэн тависан бэ? Тэгэхэд өглөөний одод хамтдаа дуулцгааж, Бурханы бүх хөвгүүд баярлалдан уухайлсан (Иов 38:4-7).

Өдгөөгөөс 2010 оны тэртээ нэгэн онгон бүсгүй жирэмслэн, улмаар Хүү төрүүлсэн нь, өнөөх агуу төлөвлөгөөний эхлэл байлаа. Гэнэт Эзэний тэнгэр элч тэдний өмнө зогсож, Эзэний цог жавхлан тэдний эргэн тойронд гийсэнд хоньчид үлэмжийн айдаст автжээ. Тэнгэр элч тэдэнд –Бүү айгтун, харагтун, би бүх ард түмнийг үлэмж баярлуулах сайн мэдээг та нарт авчирлаа. Өнөөдөр Давидын хотод Аврагч, Эзэн Христ та нарын төлөө мэндэллээ. Тэжээлийн тэвшинд байх даавуунд өлгийдсөн нялх хүүхдийг та нар олж харна. Энэ нь та нарт тэмдэг болно гэлээ. Гэнэт өнөөх тэнгэр элчийн хамт олон тооны тэнгэрлэг дайчид үзэгдэж, Бурханыг магтан, -Дээр өндөрт алдар нь Бурханд байх болтугай, доор газарт амар тайван нь Түүний тааллыг олсон хүмүүст байх болтугай гэцгээв (Лук 2:9-14).

Яагаад энэ нь, бүхний тэсэн ядан хүлээсэн эрхэм нандин мөч байсан бэ?! Тэнгэр газар дээрхи бүх л оюун ухаант, ухамсарт бодгалиуд, тэр ч бүү хэл бусад бүхий л бүтээлүүд (Ром 8:19-22) үүнийг л хүлээж байсан гэж Библи бидэнд илчилдэг. Судар нь эхнээсээ л хүн төрөлхтөний зөнгөөрөө ч бай, ухамсартайгаар ч бай эрж хайж, эмээн биширч, шүтэж мөргөж, хүндэлж дээдэлж ирсэн Бурхан нь, Сүнсээр оршигч Нэгэн гэдгийг илчилж, тодорхойлсон байдаг. Газар нь ямар ч хэлбэр дүрсгүй, эзгүй хоосон, гүний гадаргуу дээгүүр нь харанхуй бүрхэж, Бурханы Сүнс усны мандал дээгүүр элин хальж байлаа (Эх. 1:2).

Энд нэгэн сонирхолтой зүйлийг та ажиглав уу? Бурханы Сүнс.., гэсэн нь бас Бурханы Бие гэж байх нь ээ?!! Тиймээ, Ариун Судар бидэнд бас нэгэн агуу нууцыг илчилдэг нь, энэхүү агуу хүчирхэг Ариун Сүнс маань Өөртөө биеийг бүтээж, Түүн дотроо Өөрийгөө бүрэн дүүрнээр алдаршуулж, улмаар хараалд унаж бохирлогдсон бүх бүтээлийг шинэчилж ерөөхийг хүссэн тухай юм. 2010 оны тэртээ Иудейн Бетлехем хотод болж өнгөрсөн эгэл юм шиг боловч энгүй гайхамшигт тэрхүү үйл явдал нь, дээрхи зорилгын биелэл байлаа. Тэр бол үл үзэгдэгч Бурханы дүр мөн бөгөөд бүх бүтээлийн Ууган нь мөн. Учир нь Түүн дотор тэнгэр ба газар дахь бүх юмс, үзэгдэх ба үл үзэгдэх юмс, хаан ширээнүүд, эсвэл ноёрхолууд, удирдлагууд, эсвэл эрх мэдлүүд ч бүтээгдсэн. Бүх юмс Түүгээр болон Түүний төлөө бүтээгдсэн байна. Тэр бүх юмсын урьд байна. Бүх юмс Түүний дотор оршин тогтнодог (Кол. 1:15-17).

Үүнээс өмнө нь, Бүтээгч нь бүтээлүүдээсээ ангид байж, тэдний хоорондынх нь харилцааг Мосегийн хуулиуд зохицуулж байв. Харилцаа хүндрэл, гацаанд орох үед Ариун Сүнс хэн нэгнийг Өөрийн хүч онгодоор хөглөн гажуудлыг арилгахад ашигладаг байлаа. Тэднийг шүүгчид, бас эш үзүүлэгчид гэж нэрийддэг байв. Харин мөнөөх малын саравчинд, тэжээлийн тэвшин дотор мэндэлсэн Хүү маань, бага наснаасаа л ...-Та нар юунд намайг хайсан юм бэ? Эцэгийнхээ гэрт байх ёстойг минь та нар мэдсэнгүй гэж үү? (Лук 2:49) гэж байсан ба хожим “аймшиггүйгээр“ Би болон Эцэг нэг юм (Иох. 10:30) ...Намайг харсан хүн Эцэгийг харсан... (Иох. 14:9) гэж тунхагласан юм.

Энэ бол бүх бүтээлийн түүхэнд шинэ эрин ирсэнийг зарласан суут тунхаглал байлаа. Үүнээс хойш бүтээл нь, бүтээл биш харин Бүтээгчийн байр суурь, зиндаанд өргөмжлөгдөн, улмаар Түүнтэй хамт шинэ тэнгэр, шинэ газрыг бүтээлцэх боломжтой болсон билээ. Харин Өөрийг нь хүлээн авсан болгонд, Өөрийнх нь нэрэнд итгэдэг хүмүүст Бурханы хүүхэд болох эрхийг Тэр өгөв (Иох. 1:12). Би Өөрийн Эцэг дотор, та нар Миний дотор, Би та нарын дотор байхыг та нар тэр өдөр мэдэх болно (Иох. 14:20). Би ялагчийг Өөрийн Бурханы сүм дэх багана болгоно. Тэр цаашид тэндээс гарахгүй. Би түүн дээр Өөрийн Бурханы нэр, тэнгэрээс Миний Бурханаас буун ирэх шинэ Иерусалим буюу Өөрийн Бурханы хотын нэр, Өөрийн шинэ нэрээ бичнэ (Илч. 3:12). Би ялж, Эцэгийнхээ хамт Түүний сэнтийд заларсны адил, Надтай хамт Миний сэнтийд залрахыг ялагчид соёрхоно (Илч. 3:21).

Тэр үед Тэр цор ганцаараа, бусдаас дэндүү онцгой өөр Нэгэн байж, үл үзэгдэх мөнхийн Бурханы үзэгдэх дүр төрх, нүүр царай болж байлаа. Тэр “сул дорой” байсан. Түүний сонгосон, хайрласан хүмүүс нь хүртэл Түүнийг ойлгодоггүй, хүнд үед нь тус дэм, хамжаа болж чаддаггүй байлаа. Тэр тусмаа харанхуй бурангуй гэмт хүний ертөнц Түүнийг хүлээн авч чадаагүй бөгөөд хажиглан сэжиглэж, гүтгэн доромжилж, улмаар зовоон тарчлааж алсан билээ. Гэвч энэ нь бүх бүтээлийг хайрлан, тэднийг ерөөн шинэчлэхийг зорьсон Эцэгийн хүслийн биелэл байлаа. Яагаад гэвэл Бурхан Түүний дотор Өөрийн төгс дүүрэн нь оршдогийг болон Түүний загалмайн цусаар энх тайвныг тогтоон, Түүгээр дамжуулан газар дээрх, эсвэл тэнгэр дэх юмсыг, бүх юмсыг Өөртэйгөө эвлэрүүлснийг таалдаг (Кол. 1:15-20).

Түүний “сул дорой” нь, Түүний хүч, тэнгэрлэг мэргэн ухааны дагуу байв. Энэ нь, Тэр хүнтэй адил махан биеэр гэр бүл болж, үр хүүхэд төрүүлж, газар тариалан эсвэл мал ахуй, худалдаа наймаа эрхэлж, үр хүүхдээ гэрлүүлж, үр ачаа үзэж, идэж уух, өмсөж зүүхийн л төлөө тэмцэж шаналж, мөхөс хүний тоо томшгүй асуудлуудтай зууралдсаар эцэст нь үхэж ялзралын боол болох хараалаас (Эх. 3:19) ангид Нэгэн гэсэн утгатай. ...Христ Есүс нь бидний хувьд Бурханаас ирсэн мэргэн ухаан, зөвт байдал, ариусгал ба золилт болсон юм (1 Кор. 1:30). ...Энэ нь бидний алдрын төлөө үеүдээс ч өмнө Бурханы урьдаас тогтоосон нуугдмал мэргэн ухаан мөн (1 Кор. 2:7).

Харин Тэр Сүнс дотор хүчирхэг байж, бүхий л сүнслэг хар хүчийг (мөнөөх хараалыг) загалмай дээр устгаж, Өөрийн дотор Бүтээгч ба бүтээлүүдийн хоорондох ханыг нураан, эвлэрэл, энхтайван, өршөөл уучлалын бодит биелэл болсон гэсэн утгатай юм. Гэвч Түүнийг няцалж, өвтгөх нь Эзэний таалал байв. Хэрэв Тэр Өөрийгөө нүглийн төлөөх тахил болгон өргөвөл, Тэр үр удмаа үзэж, Өөрийн өдрүүдийг уртасган, Эзэний хүсэл нь Түүний гарт цэцэглэнэ (Иса. 53:10).

Ийнхүү Бүтээгч болон бүтээлүүдийн хоорондын харилцааг Мосегийн болон өөр бусад тоо томшгүй ёс суртахууны эсвэл байгалийн хуулиуд биш, Эцэг Хүүгийн энхрий дотно, эрхэмсэг тэнгэрлэг, хайр энэрэл, итгэлцэл, зориулалт золиослол, өршөөл уучлал, баяр баясгалангаар дүүрэн харилцааны дээд жишиг болсон загалмайн хууль буюу Христ Өөрөө зохицуулах болсон билээ. Бидний Эзэн Есүс Христийн Эцэг ба Бурхан магтагдах болтугай. Тэрээр Христ дотор тэнгэрлэг газар дахь алив сүнслэг ерөөлөөр биднийг ерөөсөн. Түүний өмнө биднийг ариун бөгөөд гэм зэмгүй байлгахын тулд Бурхан ертөнцийн сууриас урьд биднийг Түүний дотор сонгосончлон, хайраараа Тэр Өөрийн хүслийн сайн тааллын дагуу, биднийг Есүс Христээр Өөрийнхөө хөвгүүд болгон үрчлэн авахаар урьдаас тогтоожээ (Еф. 1:3-5).

Хайрт ахан дүүсээ! ... Христ Чуулганыг хайрлаад түүний төлөө Өөрийгөө өгсөний адил... (Эф.5:25), эдүгээ бид Христийн бие бөгөөд тус тусдаа Түүний эрхтнүүд юм (1 Кор. 12:27). Чуулган бол үл үзэгдэгч мөнхийн Бурханы Өөртөө бүтээж буй дүр төрх, зүс царай, Бие оршихуй нь юм. Чуулган нь Түүний бие буюу бүхний дотор бүгдийг Дүүргэгчийн дүүрэн байдал мөн (Еф. 1:23).

Энэ өдөр бол Аврагч Эзэн Есүс Христ мэндэлсний баяр гэдэг нь, таны Христийн дотор дахин төрж, Бурханы бие болсон баяр юм. Тэр Өөрийнхөө Сүнсийг бидэнд өгсөн учир бид Түүний дотор, Тэр бидний дотор буйг бид үүгээр мэднэ. Есүс бол Бурханы Хүү гэж хүлээн зөвшөөрдөг хэний ч дотор Бурхан байж, тэр Бурханы дотор байна (1 Иох. 4:13,15). Та нар өөрсдөө Бурханы сүм мөн бөгөөд Бурханы Сүнс та нарын дотор оршдог... (1 Кор. 3:16) Харин Эзэнтэй нийлсэн хүн нэг Сүнс байна (1 Кор. 6:17).

Та бол Бурханы Хүү мөн. Та бол шинэ тэнгэр, шинэ газрыг бүтээгч мөн. Учир нь анхны тэнгэр, анхны газар нь өнгөрөн одож, тэнгис байхгүй болов... Сэнтийд Залрагч –Харагтун, Би бүх юмсыг шинэ болгож байна гээд –Бичигтүн, эдгээр үгс итгэмжит бөгөөд үнэн гэв (Илч. 21:1, 5). Тэнд цаашид ямар ч хараал байхгүй болно. Мөн Бурхан ба Хурганы сэнтий түүний дотор байж, боолууд нь Түүнд үйлчилнэ. Тэд Түүний царайг харна. Мөн Түүний нэр тэдний духан дээр байх болно. Тэнд цаашид шөнө болохгүй. Эзэн Бурхан тэднийг гийгүүлэх учраас тэдэнд дэнлүүний гэрэл ч, нарны гэрэл ч хэрэггүй болно. Учир нь Эзэн Бурхан тэднийг гийгүүлнэ. Тэгээд тэд үеийн үед хаанчлах болно (Илч. 22:3-5).

Танд эдгээр бүхнийг энэ л өдөр боломжтой болгосон бидний Тэнгэрлэг Эцэг, Аврагч Эзэн Есүс маань алдарших болтугай. Та бүхэндээ бас, дахин дахин энэхүү гайхамшигт баярын мэндийг халуунаар хүргэе. Халлелүяа.

Гэмшил ба харуусал

Харин … үсгээр бус, Сүнсээр хийлгэсэн зүрх сэтгэлийн хөвч хөндөлт нь, хөвч хөндөлт мөн. Тэр хүний магтаал нь хүнээс бус, харин Бурханаас ирдэг юм (Ром 2:29).

Гэмшил нь махан биеийн гэмт хүнийг тэнгэрлэг ариун, Христийн дүр төрх бүхий шинэ сүнслэг хүн болгох гол хүчин зүйлсийн нэг юм. Гэмшилгүйгээр хүн жинхэнэ утгаараа Христийн дотор дахин төрж чадахгүй.

Аавынхаа хэтэвчнээс мөнгө хулгайлж байгаад баригдчихаад, тэгээд гэмшиж уучлал гуйлгүй … за юун сүртэй юм. Зүгээр л уучилчхаач дээ!.. гэх хүүхдийн зан төрх, төлөв байдал нь зохистой юу?! Ухаалаг, жинхэнэ утгаараа үр хүүхэддээ хайртай, түүнийхээ ирээдүйд анхаардаг, амьдрал хувь заяанд нь өөрийн оролцоо, үүрэг хариуцлагаа ухамсарладаг эцэг хүн яавч энэ байдлыг зүгээр орхиж, хүлцэж төвдөхгүй. Заавал засаж залруулж, ухааруулж гэмшүүлхээр, сахилгажуулан хүмүүжүүлхээр ажиллаж л таарна.

Тэнгэрлэг Эцэг маань биднийг чин сэтгэлээсээ гэмшихийг шаарддаг. Гэмшицгээ! Тэнгэрийн хаанчлал ойрхон байна … (Мт. 3:2). Гэмшигтүн, хүн бүр өөрсдийн нүглийн уучлалын төлөө Есүс Христийн нэрээр баптисм хүртэцгээ. Та нар ч Ариун Сүнсний бэлгийг авах болно (Үй. 2:38). Ариун Сүнс биднийг шат дараалсан гэмшил рүү удирдаж, улмаар Эзэний оршихуйд жигшигддэг зохисгүй бузар муу зан чанар, үзэл бодол, хэвшмэл сэтгэлгээнээс, дадал зуршилаас цэвэрлэн ариусгадаг.

Ингэхийн тулд хүнд хэцүү ч юм шиг, хатуу ширүүн ч юм шиг, уйтгар гунигтай ч юм шиг үйл явц, өрнөлийг (дасгалжуулалт, сахилгажуулалтыг) бидний амьдралд зөвшөөрдөг. Та нарт учирсан сорилт нь хүнд тохиолддог л зүйл юм … (1Кор. 10:13). Бурханыг хайрладаг, Түүний зорилгын дагуу дуудагдсан хүмүүст тохиолддог бүхий л зүйл эцэстээ тэдний сайн сайхны төлөө байдаг гэдгийг бид мэднэ (Ром 8:28). Ариун Сүнсний, сүнс болон махан биед хийдэг хүчтэй донсолгоо, сэгсрэлтээр дамжин хүн гэмшилд хүрэх нь олонтоо бөгөөд, тухай бүр тэрээр улам ариусаж, ямарваа нэгэн бузар хүлээснээсээ ангижран чөлөөлөгдөж байдаг.

Мөн зүсээ хувирган ирдэг бузар мууг (уруу татлагыг) таньж, эсэргүүцэн зогсох сэтгэлийн тэнхээ, дархлаатай болдог. Жинхэнэ гэмшилийн үр дүнд хүн улам даруу, хүлээцтэй, тэвчээртэй болж, сэтгэл хөдлөлдөө захирагдамтгай, яаран үнэлэх дүгнэх (ихэвчлэн алдаатай) зуршилаасаа ангижирсан, аливаа асуудалд нухацтай, олон талтайгаар, ялангуяа бурханлаг байр сууриас хандамтгай, Бурханы шийдэл, санаа, оролцоог хүсэмжлэн урин залагч болон хувирдаг. Сорилтыг тэсвэрлэдэг хүн ерөөлтэй еэ! Учир нь тэр соригдчихоод, Эзэний Өөрийг нь хайрлагсдад амласан амийн титмийг хүлээн авна (Иак.1:12).

Гэмшил нь хүнийг сайн ба мууг ялгаж таних тэнгэрлэг танин мэдэхүй рүү авчирдаг. Энэ нь Бурханы алдарыг гутаасан, бусдын аврал, сайн сайхны эсрэг өөрийн аливаа ноцтой үйлдэл, үг хэл, хүсэл бодол болгоноо соргогоор ялгаж таних чадвартай болгодог. Хүмүүний алдаа зөрчил, гэм буруу нь юуны түрүүнд Бурхан Эцгийн маань зүрх сэтгэлийг өвтгөдөг билээ. Таны эсрэг, зөвхөн Таны эсрэг би нүгэл үйлдэж, Таны мэлмийд бузар мууг хийлээ. Тиймээс Та айлдахдаа зөвдсөн бөгөөд, шүүх үедээ гэм зэмгүй болой (Дуу. 51:4).

Тэгснээр, ийм бузар муу нэгнийг хайрлан, амиа хүртэл өргөсөн, Эзэний хайр энэрэл, загалмайн аврал уучлалыг улам бүр ухамсарлан, чин сэтгэлээсээ үнэлж хүндлэн, зүрхэндээ урдхаас улам хүчтэйгээр, шинэлэгээр хүлээн авдаг. Олон хүн загалмайн авралыг нэг л удаа хүлээн авдаг гэж боддог, ярьдаг. Харин энэ нь чин сэтгэлийн гэмшил, ухаарал дээр дөрөөлөн үргэлжлэн өрнөж, өөрчлөн хувьсгах илүү их хүч нөлөөтэйгөөр улам шинэлэгээр, дахин дахин давтагддаг үйл явц юм. Харин Надад чиний эсрэг зүйл байна. Юу гэвэл чи анхны хайраа орхижээ. Тиймээс чи хаанаас унаснаа санаж гэмш. Чи анх хийж байсан үйлсээ үйлд. Хэрэв чи гэмшихгүй бол, Би чам руу очиж, дэнлүүний чинь суурийг байрнаас нь зайлуулах болно (Илч. 2:4,5).

Жинхэнэ гэмшилийн шинж нь: алдаа, уналт, гэмийнхээ бурууг бусдаас хайхгүй, өөрөөсөө болсоныг ухааран, Эцэгийн өмнө буруугаа үнэн зөвөөр хүлээн зөвшөөрөх байдлаар илэрдэг (Адам, Ева нар ингэж гэмшиж ч мэддэггүй байсан тул Еденээс хөөгдсөнийг сана).

Гэмшил нь цаашид үргэлжлэн өрнөх, Бурхантай хамт алхах цоо шинэ амьдарлаар тодорхойлогдоно.

Бас гэмийг үзэн ядах, дахин давтахгүй байх сэтгэлийн хат сууж, аливаа уруу татлага ирэхэд ялган таних, эсэргүүцэн зогсох торгон мэдрэмжтэй болсон байдлаар тодорхойлогдоно.

Эдгээр нь бүхий л амьдарлын турш үргэлжлэн, тухайн хүнийг тодорхойлох гол эерэг үзүүлэлт болтлоо хэвшдэг (төлөвшдөг).

Харин богинохон хугацаанд, өөрийгөө өрөвдөх, хөөрхийлөх байдлаар, мөн бусдыг алдаа уналтандаа буруутгах байдлаар илэрээд, шинэ бурханлаг зан чанарт төлөвшүүлээгүй, Христтэй улам дотносох, Түүний дүр төрхөөр шинэчлэгдэх өөрчлөлт рүү түлхээгүйгээр өнгөрөн одсон догдлол бол, зүгээр л харуусал юм. Харуусагч нь, хэрвээ тэгээгүй бол…, ингээгүй бол…, тэгэх байсан…, одоо тийм байдалтай байхгүй юу…, гэх мэтээр зөвхөн тухайн болоод өнгөрсөн явдалыг л, түүнээс гарсан үр дагаварыг л онцгойлон бодох, гаслах, зорилго төлөвлөгөөг нь тасалдуулсан үйл явдал, өрнөлд ундууцах, хэн нэгэнийг (1 Иох. 3:15) бас өөрийгөө яллах, буруутгах төдийгөөр л дүгнээд, харамсаад л өнгөрдөг (Эх. 27:36-41).

Мөн харуусал нь, тухайн хүн Эзэн Бурханыхаа өмнө өөрийн хичнээн бузар муу зүрх сэтгэлтэйгээ ухааралгүй, харин хүмүүсийн өмнө л ичгүүртэй, дорд байдалтай байснаа (эсвэл байгаадаа) ичиж зовон бачимдах, өөрийгөө зөвтгөх арга саам эрэлхийлэх байдлаар илэрхийлэгддэг (1Сам. 15:30). Тэрч бүү хэл алдаа зөрчил, уналтандаа Бурханаа буруутгах (Эх. 3:12; 4:14), хүсэн тэмүүлсэнийг нь өгөөгүйд гоморхох, гуниглах (Эх. 4:5) байдлаар илэрдэг.

Улмаар Түүний өршөөнгүй, энэрэнгүйг танин мэдэж зүрхэндээ хүлээн авалгүй, харин ч үргэлж өө сэв хайдаг, боломж л гарвал яллан буруутгадаг Нэгэн мэт ойлгож, утга учиргүй айдаст автах байдалд ордог. Хайрын дотор айдас байдаггүй. Харин төгс хайр нь айдсыг хөөн зайлуулна. Учир нь айдаст ял байдаг. Айдаг нэгэн бол хайрын дотор төгс болгогдоогүй байна (1 Иох. 4:18).

Харуусагч хүн, өөрийнх нь аливаа алдаа уналт нь,тухайн хүний өөрийнх нь засах, хаях ёстой муу зан, буруу үзэл бодол, алдаатай итгэл үнэмшил, бардам байдлынх нь л гадаад илрэл, амьдрал дээрхи үр дагавар гэдгийг ойлгодоггүй хоцордог. Ингэснээрээ засагдаж өөрчлөгдөж чаддаггүй ба харин ч бүр илүү ноцтой, далдлагдсан үр дагавар болсон буруу дүгнэлт, зүрх сэтгэл хатуурах байдалд түлхдэг.

Гэмшил нь, хүнийг ололт амжилт, тэнгэрлэг сайн сайхан руу хөтөлж, эцэст нь ялалтанд хүргэдэг, үргэлжлэн өрнөдөг үйлс амьдрал юм. Гэмшил нь Бурханыг, бас бусдыг хайрласны илрэл билээ. Харин харуусал нь догдлол, сэтгэл хөдлөл төдий зүйл бөгөөд, өөрийгөө өргөмжилсөн бардам зангийн илрэл юм.

Магтаал-хүндэтгэлд үйлчлэхүй 1

Магтаал-хүндэтгэл удирдахын учир : Магтаал өргөх олон арга барил байдаг ч, өнөө үед ерөнхий 2 чиглэл зонхилдог. Үүнд: “Магтан дууны концерт” (энэ нь мэргэжлийн түвшинд явагддаг) ба “Чуулганы магтаал” гэсэн нь юм.

Анхны чуулганы үе бол итгэгчдийн нийтээр өргөх магтаалын оргил үе байсан. Харин дундад зуунд мэргэжил дагнасан концертууд илүү өргөн дэлгэрсэн. Шашны хувьсгалын дараа үеэс Чуулганы магтаал дахин сэргэж, хүндэтгэл-мөргөлүүд нэг хэв маягт орж, концерт дагнасан магтаалууд ч өргөжин, И.С.Бах, Ж.Ф.Гендель зэрэг авъяаслаг хөгжмийн зохиолчид төрөн гарчээ.

Орчин үед Чуулганы магтаал ч, магтаалын концерт ч мөр зэрэгцэн оршиж, хүний түүхийн аль ч үед байгаагүй тийм олон төрлөөр Эзэнд магтаал өргөж байна. Магтан дууны концертод, мэргэжлийн түвшиний магтаалын үйлчлэгч (эсвэл үйлчлэгчид), хөгжим болон магтан дуугаар Эзэнд алдарыг өргөдөг.

Харин Чуулганы магтаал нь хүмүүст, зүгээр сонсохоос илүүтэйгээр, өөрөө Эзэнийг магтах боломж олгодгоороо давуу юм. Энэ нь үйлчлэлийн багынхны авъяас, хөгжимчдийн ур чадварыг харуулах цаг биш, мөн тоглолт биш юм. Мэдээж магтаал-хүндэтгэлийн цагт концертийн хэв маяг орсон байж болно.

Сэтгэл зүрхээ чөлөөтэй нээх чадваргүй нэгэнд, мэргэжлийн дуучны өргөж буй магтаал дэмжлэг болдог. Магтаал-хүндэтгэлийн удирдагч хүн, мэргэжлийн дуучны дуугаар дамжуулан Чуулганыг магтаалын онгодоор хөгөлдөг. Үр дүн нь, итгэгч бүр өөрийн өргөж буй магтаал дотороо Бурханы оршихуйг мэдэрч амтлах нь юм.

Гэхдээ магтаалын удирдагч нь, Эзэний оршихуйг өөрөө бий болгодог гэж ташаа ойлгож болохгүй. Хүмүүний зүрх сэтгэл хаалттай тул, байнга дэргэд нь оршигч Түүнийг мэдэрдэггүйд л гол асуудал байдаг. Ийнхүү энэ үйлчлэлийн үр дүнд итгэгч, чин сэтгэлээсээ Эзэнийг магтаж сурах, улмаар Түүний оршихуйн хүч, ариун байдлыг мэдрэх, Түүнтэй хувьчилсан харилцаандаа улам дотносон өөрчлөгдөх юм.

Орчин үеийн магтаал хүндэтгэлийн талбар: Магтаал-хүндэтгэл нь улам л уян хатан болж байна. Гэхдээ л энэ дэлхийд байгаа тул тодорхой хэлбэр, загвартай байхаас өөр аргагүй. Өнөө үед магтаал-хүндэтгэл нь дараахи хэв маягаар явагдаж байна. Магтан дуу (Praise) – Хүндэтгэл (Worship) – Сургаал (Sermon) - Үйлчлэл (Ministry)

Магтан дуу нь ихэнхдээ хурдан цоглог аятай, хүндэтгэлийн дуу нь удаавтар намуун аятай байдаг. Магтан дуу ойролцоогоор 15-20 н минут, Хүндэтгэл-мөргөл 15-20 н минут, Сургаал 30-60 н минут байж, Үйлчлэл нь цагт баригдахгүй, чөлөөтэй байх нь өнөөгийн тогтсон ерөнхий хэвшил болсон.

Сургаалийн дараахи үйлчлэл нь, хүндэтгэлийн цагийн үр жимсийг харуулах чухал цагт тооцогдож байна. Магтаалаар зүрх сэтгэлээ Эзэнд нээж, сургаалиар Түүний дуу хоолойг сонссон итгэгчид, сургаалийн сэдвийн дагуу зүрхэндээ шийдвэр гарган, амьдралдаа хэрэгжүүлхэд туслах зорилгоор энэ үйлчлэлийг зохион байгуулдаг.

Гэхдээ энэ үйлчлэлд үйлчлэгчид, итгэгчийг Ариун Сүнстэй хувьчилсан дотно нөхөрлөл дотор, Түүгээр удирдуулан өсөж төлөвшиж, Үгийг хэрэгжүүлэх хүч,мэргэн ухааныг авч байхыг ятгаж байх ёстой.

Бас энэ цагт, Ариун Сүнсний хүчээр эдгэрэл, харь хэлээр ярих, түүнийг орчуулах, эш үзүүллэг зэрэг үйлчлэлүүд явагдах ба үл итгэгчийг урагш урин гаргаж Эзэнийг хүлээн авахад уриалах зэрэг үйлчлэл ч орно.

Магтаалын баг нь, мөн энэхүү үйлчлэлийн цагт ч бас бэлтгэгдсэн байх хэрэгтэй. Магтаал өргөх дуу нь, сургаалийн сэдэвтэйгээ тохирсон, энгийн хялбар аялгуутай, үг харахгүйгээр давтан дуулах боломжтой, удаавтар дуунууд байвал зүгээр.

Магтаалын үеэр, Чуулганы удирдагч хүмүүсийн залбирлыг чиглүүлж, урагш урих, гар тавин залбирах тохиолдол байдаг. Энэ үед Бурхантай ярьж буй хүнд дэм болж, сэтгэлийг нь хөглөх зорилгоор, даралтат хөгжмөөр намуун зөөлөн аялгуунуудыг, гэнэтийн өөрчлөлт гаргахгүйгээр тогтуун тасралтгүй хөрвөх маягаар тоглох нь зохимжтой.





"Магтаал-хүндэтгэлд үйлчлэхүй" хичээлийн лекцийн товчлолоос
Шалгасан багш: Амартунгалаг UBTC

Магтаал-хүндэтгэлд үйлчлэхүй 2. Магтаал хүндэтгэлийн удирдагч

Энэ үйлчлэгч нь, хүндэтгэл-мөргөлийн сүнслэг үйл явц, өрнөлд гүнзгий хамааралтай оролцогч юм. Магтаал-хүндэтгэлээр удирдахуйн хамгийн чухал үүрэг, гол зорилго бол хөгжмийн найруулга биш, харин Бурхантай харилцах (хүмүүсийн) Чуулганы сүнслэг харилцаа билээ.

Тиймээс, энэ үүрэг хариуцлагыг хөгжмийн авъяастай хүнд даатгахаасаа илүүтэй, сүнслэг хоньчлох тосолгоотой нэгэн хариуцах нь зохистой. Энэхүү үйлчлэгч нь, хүмүүсийг магтаал-хүндэтгэлээр дамжуулан Эзэний оршихуй руу удирдан залдаг нэгэн юм.

Тиймээс ч, өөрөө Бурханы оршихуй дотор ямар байдгыг гүнзгий таньсан, Эзэнтэй дотно нөхөрлөдөг хувийн туршлагатай байх хэрэгтэй. Өөрийнх нь энэ үүрэг бол, дэлхийд хамгийн эрхэм чухал үйлчлэл мөн, гэдгийг баттай ухаарсан, сэтгэл зүрхээ зориулсан байна гэсэн үг.

Өөрөө чин зүрхнээсээ идэвхтэй магтагч, сайн залбирагч, өдөр тутмынхаа амьдарлаар, үг хэл, зан хандлагаар үлгэрлэгч байх хэрэгтэй. Олны тааллыг олох гэж шоу жүжигчний дүрд хувирч болохгүйгээс гадна, зүгээр нэг хөгжимчин төдий байж болохгүй. Өөрийгөө сүнслэг төлөвшилийн хувьд ч, мэргэжлийн ур чадварын хувьд ч байнга өсгөхийн тулд, хичээнгүй эрэл хайгуул хийдэг, үргэлж суралцдаг, тэмүүлдэг байх ёстой.

Энэ үйлчлэл нь ерөнхийдөө хөгжмийн ертөнцийн дүр төрхтэй мэт боловч, 90 хувь нь сүнслэг хүчний илэрхийлэл, 10 хувь нь дуу аялгууны хүч нөлөөллөөс бүрдэнэ. Библийн үгэнд үндэслэгдээгүй магтаал-хүндэтгэлийн цаг нь сэтгэл хөдлөл төдий уулзалт болоод дуусдаг.

Энэ цагаар үе үе удирдагчийн дамжуулдаг богинохон тайлбар ишлэлүүд нь их хүчийг агуулдаг. Тиймээс ч удирдагч нь, Бичээсийг гүнзгий бясалгаж амьдралдаа хэрэгжүүлэгч, бусдад дамжуулагч байх нь чухал.

Мэдээж бас тэрээр мэргэжлийн хувьд ч зохих хэмжээнд бэлтгэгдсэн байх ёстой.
Үүнд: - Эгшигийн 5-н шугамын нотны мэдлэг, нот бичих тэмдэглэгээнүүд, хөгжмийн октав буюу зогсоц, хөгжмийн түлхүүр тэмдэглэгээнүүдийг бүрэн мэддэг байх
-- Нот хараад шууд дуулж чаддаг байх
-- Энгийн аялгуу, дөрвөл зохиомжуудыг ялган сонсож чаддаг байх
-- Дууны өнгийг төрөлжүүлэн салгах, затакт болон хэмжээг сайн мэддэг байх
-- Энгийн хялбар аяыг зохиож чаддаг байх
-- Дуунуудыг хөгжмийн зэмсэг дээр тоглох болон дуулж, найруулах (аранжировк) чадвартай байх хэрэгтэй.

Хүндэтгэл-мөргөлийн төлөвлөлт :
Их бага ямарч хэмжээний хүндэтгэл мөргөлд төлөвлөлт зайлшгүй хэрэгтэй. Залбирч төлөвлөн, мөргөлийн бэлтгэлээ хангана гэдэг нь, хэв загварт хашигдана гэсэн үг биш.

Мэдээж, Эзэн л Ариун Сүнсээрээ мөргөлийг удирддаг. Харин үйлчлэгч нь, Түүний юу хүсч байгаад мэдрэмжтэй хандан, дуулгавартай уян хатан үйлчлэхэд суралцсан байх ёстой. Бэлтгэл сайн хийж байна гээд хувь хүний бодол санаанд хэт автаж болохгүй.

Төлөвлөлт нь доорхи зүйлсийг тооцон үзэж, сайтар залбиран Бурханы дээд хараатай уялдуулснаар хангагдана.
Үүнд : Ангилал: Эзэний өдрийн мөргөл, Лхагва гаригийн мөргөл, Баасан гаригийн мөргөл, Залуучуудын цуглаан, Сургалтын семинари, Эсийн бүлгийн цугларалт, Онцгой мөргөл … гэх мэт.
Хэв маяг: Чуулганы мөргөл, концертын шинжтэй (магтаал хүндэтгэлийн) мөргөл, илтгэл тавих, сэргэн мандалын цуглаан … гэх мэт.
Оролцогчид: Чуулганы гишүүд, шинэ итгэгчид, үл итгэгчид, залуучууд, ахмадууд, хүүхдүүд, томчууд…
Арга зам: Магтан дуу, видео кино, жүжигчилсэн тоглолт, гэрчлэл, бүжиг, онцгой илтгэл…
Хэмжээ: Том, дунд, жижиг, эсийн бүлгийн хэмжээнд…
Бусад зүйлс: Цаг хугацаа, хөгжмийн зэмсэгүүд, нөхөрлөл, уур амьсгал…
Оролцогчдийн бүрэлдхүүн: Хүмүүсийн ёс заншил, соёл ахуй, уламжлал, боловсрол, ажил мэргэжил, …

Мөргөлийн цагт, нэр томъёожсон үг хэрэглэхээс аль болох зайлсхийх хэрэгтэй. Чуулганы удирдагчид болон магтаалын үйлчлэгчид нь, хүмүүсийн сэтгэлд хамгийн дотно, ойр санагдах, нийтээр дагаж буй соёлын чөлөөт байдлыг төлөвлөлтөндөө харгалзан үзэж болно. Гэхдээ хэт туйлшран дэлхийлэг байдалд автаж, сүнслэг уур амьсгалд сөрөг нөлөө үзүүлхээр байж болохгүй.

Агуу сүр хүчит Нэгний өмнө хүн өөрийгөө мэдрэх, Түүнийг чин зүрхнээсээ гүнээ хүндлэх, магтан алдаршуулхад нь туслан удирдах гол фокусаа ямагт чанд баримтлах ёстой. Эс бөгөөс, Эзэний оршихуй доторхи гэмшил, ухаарал, тэнгэрлэг баяр хөөрөөс ангид, хүмүүний (үр өгөөжгүй, хоосон) сэтгэл хөөрөл, ханамж таашаалыг л чухалчилсан дэлхийн шоу, концертоос ялгагдах юмгүй болно.





"Магтаал-хүндэтгэлд үйлчлэхүй" хичээлийн лекцийн товчлолоос
Шалгасан багш: Амартунгалаг UBTC

Магтаал-хүндэтгэлд үйлчлэхүй 3. Библийн цаг үеийн магтаалын тухай

Эзэнийг магтан дуулах өнгө аяс Хуучин гэрээний үеэс, өнөөг хүртэл тасралтгүй хөгжиж ирсэн. Магтан дуулах арга, хэв маяг, ашигладаг хөгжмийн зэмсэгүүд нь цаг үеийн онцлог, газар орон, уламжлал, теологио дагаад олон янзаар өөрчлөгдөж байсан.

Харин Библийн Үг нь цаг үе, орчин нөхцөлөөс үл хамааран хувиршгүй байсан. Энэ нь, бүх үеийн Бурханы хүмүүсийн амьдарлын үндэс суурь ба амьд, мөнхийн шинж чанартай. Хуучин гэрээний үеийн хүндэтгэлийн зан үйл Мосегийн үеэс үндсэн шинж төрхөө олж эхэлсэн боловч ёслолын хөгжим хараахан дэлгэрээгүй байсан.

Харин Давид хаан хүндэтгэл-мөргөлд хөгжмийг оруулж ирсэн. Давид босоо ятга тоглохоос гадна шүлэг, дуу бичиж Эзэнийг магтаж байв. Соломон хаан Ариун сүмийг барьсанаас хойш магтаал-хүндлэл, тахил өргөх зан үйл 2 нь харилцан шүтэлцээтэй болсон.

Хуучин гэрээний үеийн сүмийн хөгжим нь үндсэн 4-н эх сурвалжтай.

-- Эртний түүхч Иосефус, “Соломон хаан Египетийн гүнжийг хатан буулгахдаа, тус үндэстний хөгжмийн зэмсгийг хуримынхаа ёслолд анх тоглуулж дэлгэрүүлсэн”, гэж тэмдэглэсэн байдаг. Гадаадаас шинэ хөгжмийн зэмсэг орж ирвэл, тухайн улс орны хөг аяз, аялгуу хамт орж ирдэг нь хууль юм. Египет, Ассир, Вавилон болон Израилийг тойрсон бусад улс үндэстнүүдийн хөгжмийн зэмсэгүүд болон дагаад ая дуу нь хамт орж ирсэн нь, нэг эх сурвалж юм.

-- Израилчууд эртнээс нүүдлийн мал аж ахуй эрхэлж ирсэн бөгөөд, харин Канаан нутагт суурьшин амьдарч эхэлснээр газар тариалан эрхлэх болж, улмаар энэхүү ахуй, хэв маягт зохицсон дуулдаг дуунуудыг нь ч суралцан дуулах болсон. Хожим эдгээр нь Эзэний магтаалд аяз, аялгуу нь ашиглагдах болсон.

Жиш:  (Дуулал 69)-р бүлэг “Шушанимын дагуу” гэдэг нэртэй. Энэ нь “Сараана цэцэг” гэсэн утгатай. Энэ цэцэгийн тухай дуулсан ардын дууны аянд тааруулан дуулдаг байсан бололтой.

Мөн (Дуулал 56)-р бүлэг “царс модон дээрхи тагтааны аялгуу” гэдэг ардын дууны, (...57, 58, 59, 75)-р бүлгүүд “Алташетийн дуу” гэдэг ардын дууны аялгуунд дуулагддаг байв. Энэ нь “битгий унагаарай” гэсэн утгатай бөгөөд, Израилчууд усан үзэм хураах үед дуулдаг байсан дуу юм.

-- (Дуулал 39, 62, 77)-р бүлгүүд нь шинээр зохиогдож, түгээмэл тархсан “Иедутуны дуу”гэсэн хөгжимийн төрлийг ашигласан байдаг.

- Еврей хэлний цагаан толгойн үсэглэлд “Тамим” гэдэг уншлагын дүрэм байдаг. Дуулал номыг энэ дүрмээр уншихад аяндаа нэгэн хөг аялгуу үүсэн бий болдог. Магтаалын энэ төрлийг кантилейшн (Cantilation) гэж нэрлэдэг.
Эдгээр дөрөв нь, Хуучин гэрээний үед сүмийн магтаал-хүндэтгэлийн дэг жаяг хөгжин хэлбэржих гол сурвалжууд болсон.

Элч нарын үеийн магтан дуу : Энэ үе нь, еврей үзэл баримтлалтай хүмүүс болон грек соёлтой (харь үндэстэн) хүмүүс хоорондоо эвлэлдэн нэгдсэн чухал ач холбогдолтой үе юм.

Иудей Христчид, хуучин ёс жаягаас чөлөөлөгдөн, эрх чөлөөтөйгөөр Эзэнийг магтахыг хүсч байсан. Нөгөө талаас харь итгэгч нар Бурханыг магтахад суралцан, улмаар шинэ магтуу зохиож, зохион байгуулалттай магтаж эхэлсэн.

Эндээс Христийн Чуулганы цоо шинэ өнгө аяс, теологи (одоо Эзэний загалмайн аврал, хайрыг онцлон магтах болсон) бүхий магтаал-хүндэтгэлийн хэв маяг үүсэн бий болсон. Мэдээж хуучны нөлөө, дэвсгэр дээр эхэндээ үндэслэж суурилагдаж байсан.

Тиймээс ч Дуулал номноос магтаалд өргөн ашиглаж байсан бол Сайн Мэдээний номнууд, элч нарын сургаал захидлууд бичигдэн тархаж эхлэх үеэс, тэдний зарим хэсэгт ая зохиож тааруулан магтах болсон. Жишээ нь, (Лук 1-2)-р бүлгээр хийсэн магтаал байдаг. Үүнийг кантикл (Canticle) гэдэг.

Шинэ гэрээнд магтаалыг 1:  Псалмос буюу зөвхөн Дуулал номоор дуулдаг магтаал,

2:  Хүймнус буюу Дуулал номын хэсгүүдээс, мөн Библийн бусад найраглал, магтаалаар (Улаан тэнгисийн эрэг дээр Мириамын дуулсан магтаал, Дебора, Барак нарын ялалтын магтаал, Хабаккукын магтаал …гэх мэт. Бас энэ ангилалд Сайн Мэдээний номоос авч ая оруулан дуулдаг магтаал ч орно. Үүнд  а) Magnificat буюу Марийн магтаал (Лк. 1:46-55),  б) Benedictus буюу эш үзүүлэгч Захариагийн магтаал (Лк. 1:68-79),  в) Nunc Dimittis буюу Симеоны магтаал (Лк. 2:29-32) зэрэг нь юм.) дуулдаг магтаалууд,

3:  У-дэ Пнюүматик буюу сүнслэг магтаал (энэ нь, итгэгч өөрөө Эзэний агуу хайр уучлалыг зүрхээрээ мэдрээд, өөр дээр нь болон бусдын дээр хэрэгжүүлж байгаа гайхамшигт үйлсийг хараад сэтгэл нь хөдлөн, тэдгээрт үндэслэн Ариун Сүнсний онгодоор зохион дуулдаг магтаал), гэж ангилан бичсэн (Кол. 3:16; Еф. 5:19) байдаг.





"Магтаал-хүндэтгэлд үйлчлэхүй" хичээлийн лекцийн товчлолоос
Шалгасан багш: Амартунгалаг UBTC

Магтаал-хүндэтгэлд үйлчлэхүй 4. Магтаал-хүндэтгэлийн багийн зохион байгуулалт ба дасгал сургуулилт

Магтаал-хүндэтгэлийн үйлчлэл бол, Бурханы Ариун хүмүүсийн Ариун Сүнсний хүч онгодоор удирдуулан хийдэг хамтын бүтээл ба энэ баг нь, нэгэн гэр бүл юм. Хуучин гэрээний үед магтаалын үйлчлэлийг левичүүд хариуцдаг байсан. Леви гэдэг нь “эв нэгдэл” гэсэн утгатай. Тэд “Ариун өргөөн” –д байнга хүндэтгэл-мөргөлийн бэлтгэл хийж, аливаа бусад хүмүүний асуудлуудаас ангид тусгаар байж, ариун байдлыг чанд сахидаг байв.

Мэдээж, магтаалын тосолгоотой, авъяаслаг удирдагчдаар Эзэний магтаалын үйлчлэл гачигдаж байгаагүй нь тодорхой. Ямартаа ч Библи дээр Асаф (1Шас. 16:7), Хеман, Иедутун (2Шас. 5:12), Корагийн хөвгүүд (Дуу. 84, 85) зэрэг удирдагчдын талаархи мэдээлэл, тэдний зохиосон магтаалууд байдаг.

Авъяас чадвартай нэгэн нь ганцаарчлан удирдах чадалтай, түүгээр ч барахгүй ингэх нь хөгжмийн талаасаа илүү хүчирхэг байх нь бий. Харин дорой хэдий ч олон хүмүүс нэгдэн Сүнс дотор нэгэн бие болж магтаал өргөх нь, Бурханд илүү таашаагддаг.

Ихэнх авъяаслаг хүмүүс гоцлох дуртай байдаг. Тайзан дээр гарч дуулах, хөгжим тоглох гэдэг нь, өөрийгөө хүчтэйгээр илэрхийлэх нэг маягын арга хэлбэр гэж ойлгогддог бол, Чуулганы Ариун индэр дээр энэ нь эсэргээрээ юм.

Тайлан тоглолт хийгээгүй гэдгээ үргэлж санаж, өөрийгөө биш Эзэнийг алдаршуулах, илэрхийлэх цаг гэдгийг ухамсарлах ёстой. Миний дуу хоолой чангарах цаг биш, харин бусдын дуу хоолойг гаргахад дэмжин туслах хором юм.

Удирдагч нь, өндөр түвшиний хөгжмийн мэргэжилтэн ч байж болно, үгүй ч байж болно. Хөгжмийн ерөнхий түвшиний боловсролтой байлаа гэхэд зэмсгийн бүх төрөл дээр нэвтэрхий тоглож чадахгүй нь мэдээж. Тиймээс багийнхан нь удирдагчдаа мэргэжлийн зөвлөгөө өгч болно. Гэхдээ эцсийн шийдвэр гаргалтыг түүнд үлдээж, эрх мэдлийг хүлээн зөвшөөрч, гаргасан шийдвэрт нь дуулгавартай захирагдах хэрэгтэй. Харилцааны ийм чадваргүй бол, багийн хамгийн энгийн үйлчлэлч бүрэлдэхгүй юм.

Энэ нь, Чуулган Бурханыг хамгийн дээдээрээ магтах, хүндэтгэлээ илэрхийлхэд нь туслах үйлчлэл юм. Чуулган дотор олон ахан дүүс, нүдэнд шууд тусахгүй эгэл даруу үйлчлэлүүдийг хариуцаж байдаг. Харин магтаал-хүндэтгэлийн үйлчлэл нь, шууд олны өмнө ил тод, хүмүүсээс хүндэтгэл хүлээх байр сууринд байдаг тул, бардамнах сэдэлд амархан унах боломжтой гэдгийг үргэлж сана.

Магтаалын баг, даруу байх бүх арга замыг эрэлхийлэх ёстой. Эс бөгөөс Worshiper биш люсифер (сатан) адил болох аюултай. Энэ баг нь, хамтдаа тогтмол үйлчилвэл (group dynamic) нэгдмэл хүч бий болдог. Ингэлээ гээд, Чуулганаас тусдаа бүлэг хүмүүс биш гэдгээ үргэлж илэрхийлэх нь зохистой.

Магтаал-хүндэтгэлд пасторын байр суурь асар чухал үүрэгтэй. Пастор, ихэвчлэн 30-н минут үргэлжилдэг магтаалыг 10-н минут сунгахыг тушааж ч магад. Дуулгавартайгаар үйлчлэх нь Ариун Сүнсний гайхамшигт үйлс илрэх боломж олгодог.

Магтаал-хүндэтгэлийн баг нь, үндсэн 4-н хэсгээс бүтдэг.
1. Магтаалын удирдагч (Worship Leader): Түүний тухай өмнө нь ярилцсан тул хэдэн зүйл товчлон үзье. Тэрээр, хүмүүстээ тодорхой алсын хараа өгч, тэднийг Эзэн рүү удирдах халуун хүсэлтэй нэгэн байх хэрэгтэй. Гэнэтийн ямар нэгэн хүчин зүйлээс болж мөргөл замбараагүйтэх, уур амьсгал хурцдах үед ч ноён нуруугаа алдалгүй, тайван амгалан байдал, эв нэгдэлийг тунхаглан удирдан гарч чадахуйцаар төлөвшсөн байх ёстой.

Мөн, заримдаа Чуулганыхаа хүмүүст зааж сургаж байх үүрэгтэй. Сургалт нь, ихэнхдээ мөргөлийн цагаар байдаг учраас хүмүүст хүндрэл учруулхааргүй, энгийн чөлөөт аргаар заах бэлтгэлээ базаасан байх хэрэгтэй. Багийнхан нь мэргэжлийн хувьд ч, сүнслэгээр ч, үргэлж өөдөлж дэвжиж байхын тулд, тэднийгээ ч сургаж, үлгэрлэж байх ёстой.

Бас нэг анхаарах зүйл бол, баг дотроосоо орны хүнээ Ариун Сүнсний тусламжтайгаар сонгож, мөн л Түүний хайр, мэргэн ухаанаар дагалдуулан шинэ удирдагчийг бэлтгэх нь чухал.

Ер нь, Эзэний дотор нэг бие болон төлөвшиж, гар сэтгэл нийлэн үйлчилж сурсан багийнхны хэн нь ч, Эзэнээс гэнэтийн томилгоо аван хаана ч очсон, магтаалын удирдагч хийх чадвартай болсон байдаг. Эзэн биднийг, сурсан зүйлээрээ өөр бусдад ивээл болоосой гэж, шинэ орчин, шинэ харилцаан дотор улам ихийг ойлгож ухаараасай гэж, бас хэвшмэл нэгэн хэв маягт автан бүү ялзраасай гэж, эцэст нь Өөрт нь дуулгавартай байдалд сургах гэж, үргэлж хөдөлгөж, өөрчилж, сэлгэж байдаг.

2. Хөгжимчдийн баг (Instrumentalists): Магтаал-хүндэтгэлийн багын үйлчлэлд хөгжимчдийн ур чадвар асар нөлөөтөй. Тиймээс, боломжтой бол мэргэжлийн хүнийг сонгох нь зүйтэй.

Тэгээд хөгжимчид нь, зэмсэгийг Ариун Сүнсний онгод, хүч, хайрыг илчлэн илэрхийлэх багаж, зэвсэг болгон ашиглаж чаддаг зүрх сэтгэл, авъяасыг Эзэнээс авч, мэргэжлийнхээ ур чадвар дээр нэмсэн байх ёстой. Тэд өнгө өөрчлөн тоглох чадавхи (transposition), цээжээр тоглох дасгал (improvisation) хийж, ур чадвараа өсгөж байх хэрэгтэй.

Магтаал-хүндэтгэлийн үйлчлэл бол зөвхөн нотоор бичсэнийг даган тоглох нь биш юм. Нийтлэг магтаалуудыг шууд тоглож чадахуйцаар гартаа оруулсан байх нь зохистой. Магтаал-хүндэтгэлийн үйлчлэгч нь, “дагалдагч хөгжимдөгч” гэдгээ үргэлж санах хэрэгтэй.

Жинхэнэ хөгжимчин нь, хоршин тоглогчийнхоо аялгууг босгон байгуулж, цогцлоох чадвартай байдаг. Хөгжимчид нь, дууны багийнхны дагалдан байж, харин дуулаачид нь Чуулганы дуулж буй магтаалыг эмх цэгцтэйгээр, хэмнэл дотор чиглүүлэх үүрэгтэй.

3. Дууны баг:  Удирдагчтайгаа хамт Чуулганы урд гаран дуулдаг тусгай хүмүүс байдаг. Нэгээс хэдэн арван хүний бүрэлдхүүнтэй байж болно.

Дуучид нь, хөгжимчдээс илүүгээр бусдын нүдний өмнө байдаг. Дуулах үйлчлэл нь юуны түрүүнд дууныхаа үгийг өөрийн болгохоос эхэлнэ. Энэ нь, үгэнд тусгагдсан теологийн үнэнийг чин сэтгэлээсээ ухаарч, тэдгээрийг өөрийнхөө болон Чуулганы өмнөөс Бурханд бүх зүрхээрээ өргөл болгон дуулна, гэсэн үг.

Заавал биш боловч, үйлчлэл тань үр жимстэй байхын тулд, чин сэтгэл, хөлс хүч шингэсэн Эзэнд тааламжит өргөл байхын тулд сайтар бэлтгэж, дээд өнгө, доод өнгө, легатто, стакатто, чичиргээ, нунбибрат зэрэг дууны өнгүүдийг гаргаж чаддаг түвшинд, ур чадвараар өсөх хэрэгтэй.

Тухай бүр өгөгдсөн дууны өнгийг таних сонсголтой байх хэрэгтэй. Дууны багийнхны эрхэм зорилго нь дараахи байдлаар тодорхойлогдоно.
А)  Хүмүүсийн зүрх сэтгэл бэлтгэгдэж, сүнсээр ба үнэн сэтгэлээсээ Бурханд хүндэтгэл өргөхөд нь дэмжин туслах үүрэг нь, шууд дууны багийнхантай хамаатай. “Хүндэтгэл ингэж өргөөрөй” гэж харуулж байгаатай ижил юм. Ийм мэдрэмж төрүүлж чадах зөв нөлөөтөй байх нь чухал. Өндөр өнгөөр дуулж чаддаггүй хэдий ч, чин сэтгэлээсээ Эзэнийг хүндэтгэж байгаа гэрэлтэй нүүр царайг хүмүүс харах ёстой.

Б)  Зарим үед хүмүүс удирдагчийн удирдлагыг ойлгохгүй тээнэгэлзэх үе гардаг. Энэ үед дууны багийнхан өөрсдийн гаднах илэрхийллээр удирдамжийг Чуулганд тодорхой харуулан үлгэрлэж өгдөг. Дараалал өөрчлөгдөх, алга таших, гараа өргөн магтах, залбирах, урдчилан төлөвлөөгүй дуу дуулах зэрэгт, дууны багийнхан үйл хөдлөл, дуу хоолойгоороо илэрхийлэн чиглүүлэхэд, хүмүүс аяндаа тэднийг дагадаг.

В)  Дууны багийн нэг чухал үйлчлэл бол зуучлан залбирал юм. Хөгжимчид хөгжмийн хувьд илүү авъяастай бол, дуучид нь сүнслэг төлөвшилөөрөө тэргүүлэгчид юм. Мөргөлийн өмнө, бас дараа нь ч хамтдаа залбирдаг гэр бүл байх ёстой. Мөргөлийн үеэр ч гинжин холбоогоор тасралтгүй зуучлан залбирах ба энэ нь Эзэнд тааламжтай, бас хүмүүсийг биеэ барьсан байдлаас нь чөлөөлдөг.

4. Арын алба (Staff):  Магтаал-хүндэтгэлийн багийг араас нь дэмжин тусалдаг хүмүүс зайлшгүй хэрэгтэй. Эдгээр нь, магтаалын үйлчлэл үр жимстэй, амжилттай болоход маш чухал үүрэг хариуцлагатай оролцдог тул, анхнаасаа л багийн бүрэлдхүүнд тооцогдон, ажил үйлчлэлээ хамтдаа эхлүүлэх хэрэгтэй. Тэд тайзны үйлчлэлд хамгийн бодит үнэлгээ өгөгчид юм.

А) Дууны төвшин тохируулагч:  Түүнийг заримдаа систем техникийн оператор (PA system operator), эсвэл дууны инженер ч (Sound ingener) гэж нэрлэдэг. Микрофон, дуу дамжуулагч, дуу холигч (mixer), сигуинсер (seguencer), цахилгаан хөгжмийн холболтуудыг сайн мэддэг байх хэрэгтэй. Хичнээн өндөр ур чадвартай тоглолт хийлээ ч цахилгаан холболтуудаар, тохиргоогоор тэрхүү аялгууг цэвэр гаргаж чадахгүй бол үр нөлөө нь эрс муудна.

Нөгөө талаар, ур чадвараар тийм сайнгүй тоглолт хийлээ ч, сайн тохиргоогоор сул хэсгүүдийг нөхөж сайжруулан, хүмүүст хүргэж болно. Тиймээс тухайн хүн, зөв өнгийг өгч, зохист найруулгыг хийн амьдруулж чаддаг хөгжмийн сонсгол, мэдрэмжтэй байх хэрэгтэй.

Б) Гэрэлтүүлэгч:  Чуулганд энэ үйлчлэл байвал сайн. Тэгвэл магтаалын үйлчлэл илүү сүр жавхлантай болдог. Мөргөл эхэлснээс хойш эхний хагаст тод гэрэлтэй байгаад, магтаалын цагт бага зэрэг бүдгэрч өгвөл зохимжтой.

Сургаалын үеэр номлогчийн дээр онцгойлон гэрэл тусгаж өгөх нь хүмүүсийн анхаарал төвлөрхөд дэм болдог. Залбирлын үеэр гэрэл сүүмгэр болох нь, итгэгч биеэ барихгүйгээр Эзэнд хандах бас нэг нөхцөл юм.

Энэ үйлчлэл нь, асааж унтраах төдийгөөр хязгаарлагдахгүй. Гоо сайхны мэдрэмж, ур чадвар шаардлагатай. Гэнэт хурц өгөх, эсвэл огцом унтраахаас зайлсхийж, анзаарагдахгүйгээр зөөлөн шилжилт хийн өнгийг сольж, хурц эсвэл бүдэг болгож чаддаг байх ёстой. Ингэснээр магтаал-хүндэтгэл бүхэлдээ усны урсгал мэт зөөлөн уур амьсгалаар явагдана.

В) Дэлгэц хариуцагч:  OHP (Over head project) ч юм уу, слайд (slaid), мөн мультвижн (multi vision) зэрэг техникийн хэсгүүдийг эрхлэн хариуцдаг. Удирдлагаас өгсөн дууны үгс, Библийн ишлэлүүдийг ямарч алдаагүй дарааллынх нь дагуу, яг тогтсон цагт нь гаргаж дадлагажсан байх нь зүйтэй.

Үйлчлэлийн дараалалд гэнэтийн өөрчлөлт гарлаа гэхэд, тухайн ишлэл, дууны үгсийг шууд л олдог, дэлгэцэнд шилжүүлдэг байх ёстой. Хариуцсан техник хэрэгсэлээ маш сайн мэддэг, үргэлж бэлэн байлгадаг, дуулгавартай даруу зүрх сэтгэл, төлөвшилтэй байх нь зөв юм.

Ийнхүү магтаалын баг нь, бүрэн бүрэлдхүүнээрээ нэг гэр бүл болж, хамтдаа Эзэний дотор нөхөрлөн, тогтмол чин сэтгэлээсээ бэлтгэл хийж байх нь Эзэнд тааламжит өргөл болно. Багийн үйлчлэл нь үр жимстэй байхын тулд хамгийн бага зүйлд ч, хүн бүр өөрсдийн үүрэг хариуцлагаа итгэмжтэйгээр биелүүлэх хэрэгтэй.

Бие биенийгээ хүндэтгэн нэгдмэл нэг санаагаар, нэг зорилготой бэлтгэл сургуулилтаа, үйлчлэлээ Эзэнд өргөх нь нэн зохистой. Өөрөө өөрийгөө дөвийлгөж эхэлбэл, багийн үйлчлэл сарнин бутардаг. Нэг гэр бүл, гэдэг үндэснээс эхэлбэл үйлчлэлээр тань дамжин, Эзэн гайхамшигтайгаар алдаршдаг ба бялхам үр жимс гардаг.

Магтаал-хүндэтгэлийн ерөнхий загварыг төлөвлөн гаргах, дүгнэлт хийх, үнэлгээ өгөх зэрэгт, мөн бэлтгэл сургуулилтын үйл явцад, сургаал номлох пастор үе үе биечлэн оролцож, урам зориг өгч байвал, багийн идэвхи сэргэж, үйлчлэлдээ хүчтэй байх болно. Бас Чуулганы ахан дүүсийн төлөвшилд ч үр нөлөөтөй тус дэм болох юм.

Мөн дагалдан хийж, дараагийн үе болон бэлтгэгдэж буй хүмүүс (бэлтгэл багийнхан) бүхий л төлөвлөлт, бэлтгэл сургуулилтанд хамтдаа оролцож байвал сайн. Хэрхэн магтаалын үйлчлэл бүтэж бий болдгийг харж суралцах юм.

Хаана ч, хэзээ ч, ямар ч үед чөлөөтэйгээр магтаж болохуйц 50 орчим дуугаар Эзэнд магтаалыг өргөж хэвшин, бүрэн өөрсдийн болгосон байх, бүр цаашилбал хамтын уран бүтээлийн сан хөмрөгтэй (өөрсдийн зохиосон магтуу) байх нь нэн зохистой.





"Магтаал-хүндэтгэлд үйлчлэхүй" хичээлийн лекцийн товчлолоос
Шалгасан багш: Амартунгалаг UBTC

Итгэлийн талаархи ярилцлага-4 Төлөвшихүйг индексжүүлэх оролдлого

За эдгээр нь жинхэнэ Христитгэлийн гол үзүүлэлт, үнэнч итгэгчийн тодорхойлолт болж чаддаггүй, зөвхөн туслах орц төдий бүрэлдхүүн үзүүлэлт юм байна. Тэгвэл жинхэнэ зөв төлөвшсөн итгэгчийн шинж ямар байх вэ? Жинхэнээсээ Бурханы хүслийн дагуу амьдрана гэж яах вэ? Хэрхэн үнэн зөвөөр Эцэгийн хүслийн дагуу өөрчлөгдөж байгаагаа мэдэх, мэдрэх вэ?

Энэ нь нилээн ярвигтай асуудал. Энд тодорхой жор, аргачлал үгүй. Учир нь гол харилцагч маань болох Эзэн маань бүхнийг мэддэг, чаддаг бөгөөд, хязгааргүй төгс боломж, эрх мэдлийг эзэмшигч Нэгэн тул, амь сүнс болгонтой хамгийн зохистой, таарсан хувилбараар тулж ажилладаг ба ажиллах боломжтой.

Одоо яриа маань эндээс “төлөвшилийн итгэл”-ийн талаархи сэдэв рүү орж байна. Энэ нь цаашдаа үргэлжлүүлэн хэрхэн Эзэний хүслийн дагуу, энэ дэлхийн гэрэл, давс болон амьдрах вэ?, гэсэн том сэдэв юм. Бурхан болон Түүний сонгосон ард түмний хоорондын харилцаа гүнзгийрэн батжхад “хөвч хөндөлт” (Эх. 17:9-14)(Ром 2:29) гарааны үндсэн нөхцөл болдгыг “Гэрээ”-нд заасан байдаг.

Судар бидэнд, хүнийг зүгээр л гэмт байдалд нь, бузар таашаалд нь “жаргаахын” тулд Бурханы Хүү нас барсан гэдэггүй. Эзэн “…чи дээрээс дахин төрөхгүй бол (Иох.3:3-8), өөрчлөгдөж хүүхдүүдтэй адил болохгүй бол (Мт.18:3), тэнгэрийн хаанчлалд орохгүй…” гэдэг. Бас, Намайг “Эзэн минь, Эзэн минь” гэсэн болгон тэнгэрийн хаанчлалд орохгүй. Харин тэнгэрт байгаа Миний Эцэгийн хүслийг биелүүлдэг хүн орно (Мт.7:21), гэж анхааруулдаг.

Эцэг биднийг, Өөрийнх нь Хүү Есүс Христтэй нөхөрлөн (1Иох.1:3-7)(1Кор.1:9), сайн үйлсийн төлөө, Түүний дүр төрхөөр (Еф.2:10), (Фил.2:5) шинэчлэгдээсэй гэж хүсдэг. Тэгэхлээр Христитгэл маань нэг удаагийн гэмшил, сэтгэл хөдлөлөөр бүх асуудал шийдэгддэг байдлыг шаарддаг, зарим хүний гэнэн бодол төсөөллөөс огт өөр, үргэлжлэн өрнөж, үргэлж шинэчлэгдэж байх тэнгэрлэг үйл явц юм.

Энэ нь авъяас болон мэдлэг дотор хүчирхэгжин, нийгэм ба Чуулган доторхи байр суурь, нөлөөлөл өргөжин бэхжих байдлаар илэрхийлэгдхээсээ илүүтэй, Есүстэй тогтоосон хувьчилсан дотно нөхөрлөл дотор батжсан, дотоод мөн чанарын, зүрх сэтгэл, зан хандлагын өөрчлөлт, байх ёстой (Гал.5:22).

Бас энэ нь айхтар сүнслэг ид шид, эрдэм чадлын талаархи яриа ч биш. Харин загалмайн үхлийн, урссан цусны үнэ цэнийг, дахин амилалтын утга учрыг, эцсийн өдрийн дүр зураглалыг улам тодорхойгоор, урд урдхаас илүү гүн батаар зүрхэндээ дахин дахин ухаарах үйл явц юм. Түүний хайрыг улам ойлгон, ээнэгшиж, Түүний өмнө улам даруу, дуулгавартай болох үр жимс боловсрох нь, гол шинж нь болдог.

Үе үеийн Эзэний олон ариун хүмүүс, Христийн доторхи хувь хүний өөрчлөлт, тэнгэрлэг төлөвшил нь яг ямар зарчим, шат дараалал дотор өрнөх, ямархуу шинж тэмдэг, үзүүлэлт харагдах талаар, өөрсдийн туршлага, мэдлэг, Ариун Сүнсний удирдамж, чиглүүлэлт зэргийг үндэслэн индексжүүлэх гэж оролдсоор ирсэн. Индексжүүлэх гэдэг нь олон талтайгаар, маш их баялаг үзэгдэл, үзүүлэлтээр илэрхийлэгддэг барьцгүй хийсвэр мэт ухагдхууныг, тодорхой барьцтай, ойлгомжтой, зураглал болгох гэсэн оролдлого юм.

Энд нэгэн, 3-н үе шат бүхий индексжүүлэлтийг таньд толилуулъя. Эхний шатыг “Тэмүүллийн үе” гэнэ. Энэ нь хүмүүний зүрхэнд Эзэн амийг (Христитгэлийг) өгсөнөөр эхэлнэ. Таны зүрх сэтгэл айдас, тодорхойгүй байдал, ганцаардал, бухимдал, хонзогнол, мухар сүсэг зэрэг харанхуйн дарамт шаналал дотор байсан. Таны эргэн тойрны амьдрал ч бүтэлгүйтэл, гачигдал, хэрүүл тэмцэлээр дүүрсэн, бие махбодь чинь өвчлөл, доройтлоор туйлдсан байсан. Таныг муу зуршил боолчилж, баларч, уруудаж байгаагаа мэдэх боловч яаж ч чаддаггүй байсан.

Гэтэл Эзэн таны зүрхэнд, “гэрэл бий болог гэсэнд, гэрэл бий болно”. (Энэ талаар дээр бид тодорхой ярилцсан. Тэр бидний зүрхэнд Христитгэлийн тулгуур үнэнүүдэд итгэх итгэл үнэмшилийг, Өөрийн сонголтоор бэлэг болгон өгсөн.) Та хар хүчнээс чөлөөлөгдсөнөө, тэнгэрлэг тайвшрал, амар амгалан зүрхэнд тань бий болохыг, гэрэл гэрэлтэхийг мэдрэх болно.

Таны эргэн тойрны тань амьдралд ч Эзэн мутраа сунган оролцож, тулгамдсан, хоолойг тань боомилсон олон асуудлыг хамгийн сайнаар, төсөөлж байгаагүйгээр ончтой шийдэж өгнө. Бие махбодид тань ч эдгэрлийг хэрэгжүүлнэ. Та Чуулганд хамрагдаж, Эзэний Үгэнд шунан дурлах болж, ариун хүмүүсийн нөхөрлөлийг, бусад хуучин хүрээлэл, орчингоосоо илүүтэй эрхэмлэн үздэг болно.

Ийнхүү амийг авсан та, Түүний гоо сайхан, гэрэл, хүч, хайрыг улам бүр, илүү ихээр эзэмдхээр, танин мэдэхээр тэмүүлж эхэлнэ. Ингэхдээ энэ зорилгод тань саад болж байгаа тоо томшгүй хүлээс, зуршил, үзэл бодол, зан чанар, хамаарал таныг боолчилж буйг олж харна. Тэгээд тэнгэрлэг үнэн рүү тэмүүлэх тэмүүлэл, Есүсийг хайрлах хайр тань илүү хүчтэй бол зугуухан (магад нэг хоромд байхыг ч үгүйсгэхгүй) тэдгээрээсээ ангижирч, чөлөөлөгдөж эхэлнэ.

Харин та тэднийг үзэн ядахгүй, чөлөөлөгдөхөөр тэмцэхгүй, бэрхшээлээс айн (заримдаа ч таашаал авдаг гэмт зуршилаа Есүсээс илүү хайрлаж, хагацан яддаг) аялдан дагалдаж, хүлээн зөвшөөрсөн тохиолдолд, тэдгээрээс үүсэлтэй дэлхийн элдэв асуудлуудад нухлуулсан, цаана нь л гарахын төлөө зүтгэсэн, энэхүү зовлонт амьдралдаа Эзэнээ ашиглахыг оролдсон нэгэн болж, гацаж орхих өндөр магадлалтай.

Асуудлуудыг шийдэн ард нь гарах нь бидний амьдралын зорилго биш. Асуудлын цаана асуудал, давалгааны цаана давалгаа заавал байдаг нь, энэ ертөнцийн мөн чанар юм. Харин “…бүх зүрх, бүх сэтгэл, бүх оюун ухаанаараа өөрийн Бурхан Эзэнээ хайрлах нь, хөршөө өөрийн адил хайрлах нь…” (Мт.22-36-40) бидний зорилго ба, үүний төлөө асуудалтай биш өөртэйгөө л тэмцэх ёстой. Петр хэдийгээр Эзэнийг харж байхдаа, зоригтойгоор усан дээгүүр алхсан ч, давалгаа салхи (асуудлуудыг) хараад живж эхэлснийг сана (Мт.14:25-31).

Энэ үе нь уналт босолт, гэмшил харуусал, нулимас заримдаа цус, сахилгажуулалт, ухаарал ба ойлголт, баяр хөөр ба эдгэрэл, сэргэлт, амьдралын орчин нөхцөлийн эрс өөрчлөлт, шинэ танин мэдэхүй зэргийг багтаасан, адал явдал дүүрэн байдлаараа нэн онцлог. Ийнхүү та шантралгүй зүтгэсний үр дүнд, анхлан мэдэрсэн гайхалтай тэнгэрлэг эрх чөлөөг, амар амгаланг, баяр хөөрийг бүрэн өөрийнх болж байгааг ухаарна. Тэдгээр нь таны салшгүй нэг хэсэг, таныг тодорхойлох нэг чухал үзүүлэлт болно.

За ингээд, та энэ шатыг амжилттай давлаа. Мэдээж энэ нь тодорхой тогтсон цаг хугацаагүй. Зарим нь 3-н сар, зарим нь 3-н жил, бүр зарим нь бүх насаа энэ шатанд унан, босон өнгөрөөж ч магад. Бас одоо л энэ үеийг даваад, анги дэвшиж байна даа, гэж тодорхой мэдэгдэхгүй, анзаарагдахгүй зугуухан шилжилт, эсвэл эрс харагдахуйц шинэчлэл сэргэлт, дэвшил ирж ч болно.

Удаахыг нь “Алдаршууллын үе” гэнэ. Энэ үеийг дотор нь хоёр дэд бүтцэд задалж тайлбарлая.

А: Таны оюун санаа, зүрх сэтгэл, дэлхийн олон асуудлаас, хэрэггүй хоосон мөрөөдөл, хүслээс чөлөөлөгдсөн. Нэг үгээр та ариуссан. Дотоод болон гадаад эдгэрэл, шинэчлэл хэрэгжсэн. Тэгээд үр дүнд нь, Түүний хайраар, гэрлээр, үнэнээр бялхсан.

Тэгээд таны энэ дотоод мөн чанарын өөрчлөлт тань, гадаад байдалд тань илэрэн харагдахгүй байхын аргагүй. Сайн модноос сайн үр жимс гарна (Мт.7:17). Таны амьдрах хэв маяг эрүүл саруул, тэнгэрлэг, үлгэр жишээч болно. Таны зан чанар эрс шинэчлэгдсэн байна (Гал.5:22). Таны амнаас үргэлж энэрэл нийгүүлслийн, бусдыг босгон байгуулах үг, бусдыг авралд хөтлөх Сайн Мэдээ урсан гарч байх болно. Зүрхний бялхалаас ам ярьдаг.

Энэ үед та Чуулганд тодорхой үйлчлэлтэй ч болсон бай, үгүй ч бай үл шалтгаалан, таниас Христийн гэрэл, дүр төрх, зөвт ариун байдал цацрах тул, ямарч мунхаг нэгэн анзаарахгүй байхын аргагүй болно. Үүгээр тань дамжин, таны Бурхан алдаршина. Таныг харахдаа олон хүн өөрийн атаач, ховч, шуналтай, завхай, бардам дээрэнгүй гэмт байдлаа жишин олж хараад, ичин гэмшиж, таны Бурхан руу эргэх юм.

Нэгэнт та хэлж ярьж буй зүйлийнхээ (Христийн Сайн Мэдээний) бүрэлдхүүн хэсэг, эд эс нь болсон (та өөрөө сайн мэдээ болсон) тул, тунхаглал тань, үг тань эрх мэдэлтэй, эрч хүчтэй байж, мөхөс сүнсний зүрхний мухарт гүн бат суулгагдана.

Б: Үүгээр ч зогсохгүй. Таны хувьд урд нь, алдаа зөрчил, харанхуй бурангуй, шударга бусаар дүүрэн байсан энэ дэлхий, таны Эцэгийн гайхалтай мэргэн ухаан, төгс хүч чадлынх нь илэрхийлэл гэрчлэл, Түүний гэрлийн оршихуйн тусгал болох нь тодорхой болно. Та юухнаас ч, өөрийн Бурханыхаа хайр, зөвт шударга, хязгааргүй сүр хүчийг нь олж харан, бахдан шагшиж, зүрхэндээ Түүнд алдарыг өргөх болно.

Өглөө нар мандах нь, орой шингэх нь ч юм уу, шөнийн тэнгэрийн үзэсгэлэн гоог ч юм уу, хүмүүний цог жавхлан, үнэ цэнийг ч юм уу, урьд хэзээ ч мэдэрч, ойлгож, ухаарч байгаагүйгээрээ ойлгож ухаардаг, эдгээрээс сэтгэлийн таашаалыг эдэлдэг болж, энэ нь танд маш их аз жаргал, баяр хөөрийг өгнө. Энэ нь юухан дээр ч илэрнэ.

Та нэг ширхэг навчийг харахдаа, тэрхүү гайхалтай бүтээл нь эмзэг бөгөөд турьхан, амьд бөгөөд мэдэрдэг, гадаад нөлөөлөлд хариу үйлдэл үзүүлдгийг ухаарч хайрлан нандигнадаг байхад, хүмүүний ертөнцийн түүхийг судлахдаа ч Эзэний хайр, мэргэн ухаан, хүч нь хэрхэн өдрөөс өдөрт, үеэс үед үй олны аврал, оршихуйнх нь утга учир, хөгжил дэвшлийнх нь тулгуур болж ирсэнийг ойлгон, бахдан баярлах жишээтэй.

Энэ нь нэг удаагийн сэтгэл хөдлөл төдий биш, таны зүрх сэтгэлийн, оюун сэтгэлгээний тань байнгын хэв шинж болон хэлбэржинэ. Олон хүн би “дэлхийн ажил” хийгээд, Эзэндээ алдарыг өргөж, үйлчилж чадахгүй байна, гэж өөрийгөө яллаж, шаналж явдаг. Олон хүн, надад магтаалын, номлолын, эсвэл харь хэлний, эдгэрлийн гэх мэт тосолгоо байвал Чуулганд үр дүнтэйгээр үйлчилж, Эзэнийг алдаршуулна, гэж боддог. Энэ нь том эндүүрэл юм.

Эзэн бидний зүрхийг харж, тэндээс л Өөртөө алдарыг авч “нэн сайхан” (Эх. 1:31) хэмээн дуу алддаг. Үүнийг Эзэн бас өөрөөр, “Бурхан бол сүнс. Түүнд мөргөгчид нь сүнсээрээ, үнэнээр мөргөх ёстой (Иох.4:24), гэдэг.

Тэгээд ч, үйлчлэлийнхээ алдаа, бүтэлгүйтэлд гунихарч, түүнээс болж шаналж, бүр “Эзэн яагаад намайг сорив, шийтгэв,” гэх, эсвэл өчүүхэн ололтондоо бардамнаж, түүнээсээ сэтгэл ханамж, тайвшрал, таашаалыг хайж, бахархал бардамналаа болгох нь, бүр Эзэний өмнө том гавъяа байгуулаад, агуу хайрынх нь хариуг барьчихсан мэт маадгар алхах нь, аль аль нь Эзэнд бузар юм. Ингэж үйлчилж бусдад бүдрэх чулуу болж, өөртөө гэм нүгэл хурааж байснаас, огт үйлчлээгүй (Чуулганд) нь дээр.

Бидний бахархал бардамнал, ханамж таашаал нь зөвхөн загалмай, Эзэнтэй амьд харилцаатайгаас ирдэг ухаарал, гэгээрэл, ариусал байх ёстой. Үйлчлэл тань албадлагаар (1Кор.9:7)(1Пт.5:2), эсвэл айснаасаа (1Иох.4:18), эсвэл цалин хөлсний улмаас (Иох.10:12,13) бус, Эзэнээ хайрласан, Түүний хайраар хөршөө хайрласан сэтгэл зүрхний тань илрэл, алдаршуулал байх болтугай.

Дээр өгүүлсэн болон хойно өгүүлэх төлөвшилийн шинжүүд нь, таныг хэн байх (эр, эм, хар, шар), ямар байр суурьтай байх (дарга, пастор, малчин, орцны жижүүр), хаана байх (монголд, солонгост) зэргээс огт үл шалтгаална. Ер нь, Библи биднийг нэр алдар, албан тушаалд бүү шуна (Иох.5:41; 6:15). Харин улам даруу дорд бол (Мт.18:4; 20:25-28). Хаана, хэн байхаасаа үл шалтгаалан Бурханы Хүү бай, гэдэг. Та хаана, ямар хүрээлэл орчинд байна, тэндээ Эзэнийгээ алдаршуулахын тулд илгээгдсэн болой.

“Алдаршууллын шат”-ын онцлог шинж нь, та сэтгэл хөдлөлд захирагддагаа болино. Ямар ч нөхцөлд тайван амгалан байдлаа хадгалдаг, үйл явдлын далд нууцлагдмал учир шалтгааныг олж хардаг, зөв мэргэн, тэнгэрлэг шийдвэр гаргадаг, аливаа дэлхийлэг хамаарлаас (улс төр, эдийн засаг, эцэг эх, тэрч бүү хэл пастор ахлагч нараас) бүрэн шахуу чөлөөлөгдсөн, Эзэнтэйгээ салшгүй нэгдмэл болсон, зэрэг илрэлүүд байна.

Энэ үеийн хамгийн гол сэрэмжлэх зүйл нь эрх мэдэл юм. Эрх мэдлийн сорилт нь зүрх сэтгэлийг соронздох аймшигтай хүчтэй. Энэ нь үзэгдэх гэхээсээ илүү үл үзэгдэх байдал нь дур татам. Аливаа өвчин, муу сүнс дээрхи болон хэлсэн үг нэг бүр чинь итгэлийн андын чинь, эсвэл бурхангүй нэгний амьдралд биеллээ олох нь, тэр ч бүү хэл цаг агаар, байгалын үзэгдэл юмсанд ч тушаах хүч нөлөөлөл, аманд тань амтагдаж, цээжинд тань бялхах нь нэн таатай.

Яг л Бурхан болсон мэт, олон асуудалд амархан шийдэл, олон бузар мууд амархан төгсгөл хийх боломжтой болсон мэт, санагдана. Энэ байдлаас бүү таашаал ав, зүрхээ бүү эзэмдүүл. Эрс татгалз. Сатанд ч эрх мэдэл байдаг ч, тэр энэ ертөнцийн аврагч биш, харин ч бүх хорон муугийн үндэс юм (Лук10:18-20). Танд өгөгдсөн эрх мэдэл, таны доторхи хүнийг л цэвэр ариун, даруу байлгахын төлөө ашиглагдаг.

Бас энэ үеийн төгсгөлд та цөл рүү дуудагдах нь дамжиггүй. Та зөвхөн нийгмийн амьдарлаас ч тусгаарлагдхаас гадна, бүр Чуулганы амьдралаас ч холдож хөндийрнө. Энэ байдал тань олон хүнд таалагдахгүй ба таниас сэжиглэн цэрвэж, гаж маанагаар чинь дуудаж, мөн “засаж залруулхаар, ухааруулан гэмшүүлхээр” ятгацгаана.

Ийнхүү та эцсийн шат болох “Даатгалын үе”-д дэвшин орлоо. Энэ нь яг л цөлийн амьдарлаас эхлэнэ. Одоо та гуйвшгүйгээр Эзэний зам дээр зогсжээ. Та хоёр, хоюулахнаа нүүр нүүрээ хараад зогсож байна.

Та Түүгээр амьсгалж, Түүгээр хооллож, Түүний дотор, Тэр таны дотор салшгүй нэг болсон. Өнгөрсөн бүхий л хугацаанд та Өөрийн Бурханы сайн гэдгийг хангалттай амсаж (Дуу.34:8) мэдсэн. Таны төлөвлөдөг, төсөөлдөг, мөрөөддөг, тэмүүлдэг ямарч “сайн” нь, таны Бурханаас танд санал болгодог, таны амьдрал дээр бодитоор хэрэгжүүлдэг жинхэнэ сайны дэргэд юу ч биш гэдэг нь, танд тодорхой болсон.

Та олонтоо дасгалжуулагдаж, сахилгажуулагдаж, улам даруусан, таны Эзэний төгс Ариунтай жишихэд, өөрийнхөө хичнээн сул дорой, гутамшигтайг улам гүнзгий ойлгож, жигших болсон (Эх.18:27)(Иох.12:25)(1Иох.1:8,9). Тэгснээр та, улам бүр загалмайн агуу хайрыг, дахин амилалтын хүч нөлөөллийг, эцсийн өдрийн дүр зураглалыг зүрхэндээ шинэчлэн, гүн батаар дахин дахин ухаарсаар байсан.

Таны бахархал, хамаарал, түшиг тулгуур тань, таны мэдлэг, ололт амжилт, үйлс бүтээл тань биш, зөвхөн Есүс л болсон. Та ямарч эргэлзээгүйгээр Түүнд өөрийгөө бүрэн даатгасан. Олон хүн, “Би Эзэний өмнө барьж очих баялаг, өмч хөрөнгөтэй. Тэдгээр нь миний тарьсан чуулган, барьсан сүмүүд, сайн мэдээ тараасан хүмүүс юм”, гэж боддог. Харин та, энэ нь Түүний өмнөх бардамнал юм, гэдгийг таньсан.

Та чуулганы сэргэлтийн төлөө, нийгмийн шинэчлэлийн төлөө дэвхцээд байхаа больсон. Учир нь юунаас ч үл шалтгаалах Христийн амар амгалан зүрхэнд тань гүн нутагласан (2Тес.3:16) ба бүх эрх мэдэл зөвхөн Түүнд байдгийг та мэдсэн (Мт.28:18). Таны гаргасан алдаа завхрал, Түүний цусаар угаагдсан. Бүтээсэн ололт амжилт тань ч Түүний л хүч, нигүүлсэл, төлөвлөгөөгөөр хийгдсэн, үнэнийг мэдсэн.

Ийнхүү таны бодох бодол, мэдрэх мэдрэмж, хэлэх үг, түүний тань хүч нөлөөлөл, хэрэгжилтээс өгсүүлээд, таны юу идэх, хэзээ хооллох, идсэн хоол тань хэрхэн шингэх хүртэлх бүхий л амьдралын тань өрнөл хөдөлгөөн, орчил эргэлт, харилцааг бүгдийг нь Тэр л хариуцана.

Учир нь та, итгэлийн амьдрал бол, хэн нэгэн хүн Христийг дуурайх гэж оролдох нь биш, харин Амьд Бурхан Христийг өөрөөрөө дамжин амьдруулахаар урин дуудах нь юм, гэдгийг ухаарсан. Түүнийг танаар дамжин Өөрийгөө илчлэхэд саад болох бүхнийг, өөрийн зүгээс арилгасан.

Та ямарч хэлцэл тохироонд оролцож, элдэв төлөвлөгөө зохиохоо больсон. Тиймээс маргаашийн төлөө бүү санаа зов. Учир нь маргааш маргаашдаа санаа тавих болно. Өдөр бүрийн зовлон тухайн өдөртөө хангалттай (Мт.6:34) (Сур.үгс27:1). Та, Түүнд зориулж өөрийгөө тусгаарласан (Лук14:16-24; 21:34).

Энд одоо хэн нэгэн нэр бүхий хувь хүн биш, харин хүн төрөлхтөнийг Өөрийнхөө дүр төрхөөр бүтээсэн, биднийг хайрлаж, аврахын тулд амиа өгсөн, бас дахин амилсан, Бурханы Хүү, тэнгэр газар дээрхи бүх эрх мэдлийг баригч Нэгэн ажиллаж, амьдрах болно. Үнэнээр, үнэнээр Би та нарт хэлье. Хэрэв улаан буудайн үр газарт унаад үхэхгүй бол тэр ганцаараа үлдэнэ. Харин тэр үхвэл олон үр бий болгоно (Иох.12:24).

Даатгалын шат нь хязгааргүй үргэлжилнэ. Бүр мөнхийн улсад ч шүү. Эцэст нь та Хүний Хүү шиг нэгэн (Илч.1:13; 14:14;) болно. Нүд тань галын дөл мэт, нүүр тань өөрийн хүчээр гэрэлтэх нар мэт, амнаас тань хоёр талдаа иртэй хурц илд цухуйсан, алтан бүс бүсэлсэн, өнгөлсөн хүрэл мэт хөлтэй Нэгэн болсон.

Таны зүрхэнд тань, бас тэргүүн дээр тань Эцэг “Чи бол Миний хайрт Хүү, Би Чамайг өнөөдөр төрүүлсэн. Чамд Миний таалал оршдог”(Мт.17:5) (Ев.1:5) гэх болно.

Түүгээр ч барахгүй “Чи бол Миний Хүү, Өнөөдөр Би Чамайг төрүүлсэн. Надаас гуй! Би үндэстнүүдийг Чиний өв болгон, Дэлхийн хязгааруудыг ч Чиний эзэмшил болгон өгнө. Чи тэднийг төмөр таягаар хэмх цохиж, шавар сав шиг бутлах болно.” (Дуу.2:7-9) гэнэ.

Бас “Би Чиний хөл дор бүх дайснуудыг чинь, бүр үхлийг ч хаяж, Чи тэднийг няц гишгэнэ” (Эх.3:15) (Ев.1:13) (1Кор.15:25-28) гэж амлана.

Та шинэ тэнгэр, шинэ газрыг (өөрөөр хэлбэл таниар дамжуулан Эзэн) бүтээхээр (Илч.21:1), бүх хана хэрэм (Иош.6:20), цайз хаалгануудыг (Мт.16:18) (Илч.3:8) эвдэх ялгуусан маршаа хийхээр явахад бэлэн боллоо.

Таньд энэ бүхнийг боломжтой болгосон, Таны Бурхан алдарших болтугай. Та бол Бурханы Хүү мөн. Та бол ертөнцийг Аврагч мөн. Халлелүяа.

Итгэлийн талаархи ярилцлага-1 “Анхдагч” итгэл буюу Христитгэлийн суурь

 Багшаа, яг “итгэл” гэж юу вэ?

“Итгэл” гэдэг энэ ухагдахууныг Библи дээр …эцэст үлдэх гурван үнэний нэг (1Кор.13:13), гэж тодорхойлсон байдаг. Я.Цэвэлийн “Монгол хэлний тайлбар толь”-д итгэл гэдэг нь батад найдах, эргэлзэлгүй үнэмших гэсэн утга бүхий үг гэжээ.

Бид амьдралын аливаа асуудалдаа Эзэндээ чин сэтгэлээсээ найдаж чадаж байна уу? Түүний бидэнд илчилсэн үнэн, өгсөн амлалт, тушаалуудад эргэлзэлгүй үнэмшиж байна уу? Тэгээд тэдгээрээрээ амьдарч байна уу? гэж бид Эзэнээс, бас өөрсдөөсөө байнга асуух нь зүйтэй. Та нар итгэл дотор байгаа эсэхээ шалга, өөрсдийгөө батал… (2Кор. 13:5).

Хүн төрөлхтөн Ертөнцийг Бүтээгчийн дүр төрх болохынхоо хувьд, Түүнийг эрэлхийлэн, тэмүүлэх явцдаа олон янзын шашин шүтлэг, сүсэглэлийн тойрог хүрээллүүдийг бий болгосон байдаг. Тэдгээрт хамрагддаг олон төрөл сүсэгтнүүдийн хэн нь ч (урьд цагт ч, одоо ч) өөрсдийгөө “итгэгч” гэж нэрийддэггүй.

Амьдралыг нэг л үгээр тодорхойл, гэвэл олон янзаар тодорхойлох байх. Амьдрал бол хайр, амьдрал бол тэмцэл, …бүтээл,…үг, гэхчилэн. Бүр зарим нь амьдрал бол хувьсал (эволюци), амьдрал бол урсгал, …тоглоом, …дурлал, …аз, …секс, …мөнгө, гэх нь ч бий. Харин энэ удаагийн ярих сэдвийн хүрээнд “амьдрал бол харилцаа” гэж тодорхойлж болох юм.

Өчүүхэн ч гэсэн итгэл байхгүйгээр та хэн нэгэнтэй аливаа харилцаанд орох уу?! Мэдээж үгүй! Эцэг эх үр хүүхэддээ, тэдгээр нь эргээд эцэг эхдээ, андууд бие биендээ, амрагууд янаг хайртдаа, ард түмэн төр засагтаа, төр нь ард түмэндээ итгэх итгэлийн талаар маш их яригддаг.

За тэгээд бизнесийн, улс төрийн, урлаг соёлын, шинжлэх ухааны, спортын, шашин шүтлэгийн, тэрч бүү хэл гэмт хэргийн гэх мэт дур сонирхол ба хүсэл зорилгоороо хамтрагчид, жаахан ч гэсэн итгэл дээр суурилан нөхөрлөж эхлээд, улмаар харилцаа нь гүнзгийрэн хөгждөг. Нэг үгээр бие биендээ итгэх итгэл нь батждаг.

Амьдрал ер нь итгэлцүүр дээр л тогтдог. Ариун Судрыг “Хуучин гэрээ, Шинэ гэрээ” гэж хоёр хэсэгт хуваадгийг бид мэднэ. Гэрээ гэдэг маань хоёр ухамсарт харилцагчийн хоорондын харилцааг зохицуулдаг (бие биенийхээ өмнө үүрэг хариуцлага хүлээн, эрх дархаа тохиролцон зөвшилцсөн) баримт юм. Энэ нь Бурхан ба Түүний ард түмэн (Эх.17:1-7), Бурхан ба бүтээлүүдийн хоорондын (Эх.9:8-17) харилцааг илчилдэг.

Хоёр дахь харилцаанд итгэлийн талаар огт яригддаггүй. Ваарчин ваарнаасаа “…чи надад итгэж байна уу?” (Иса.45:9)(Иер.18:3-6) гэж асууж байна гээд төсөөлөөд үз дээ! Харин Бурханыг ухамсартайгаар танин мэдэж, хайрлан хүндэлж, даган амьдрах сонголт хийсэн, Түүний дотор хуучин амьдарлаасаа гэмшин эргэж өөрчлөгдөх шийдвэр гаргасан, “амьд” харилцагч болсон Эзэний ард түмний хувьд “итгэл” нь хоорондынх нь харилцааны тулгуур үнэлэмж, шалгуур үзүүлэлт болон яригддаг. Итгэлгүйгээр таалагдана гэдэг боломжгүй юм. Учир нь, Бурхан руу ирж буй хүн Тэр байдаг гэдэгт болон Өөрийг нь хайгч хүмүүст Тэр Шагнагч нь болдог гэдэгт итгэх ёстой (Ев.11:6).

Тэгэхлээр "итгэгч" гэсэн нэр томъёоны цаана, Бурхантай харилцагч, хамтран нэгэн зорилгын төлөө зүтгэгч, Түүний дүр төрх, зан чанарыг, мэргэн ухааныг, хайрыг илэрхийлэн харуулагч, Түүний илчилсэн үнэн, амлалтуудад эргэлзэлгүй итгэгч, тэдгээр үнэт зүйлсийг нь үгүйсгэгч дэлхийлэг нөлөөллүүдийг эсэргүүцэгч, тэдгээрээс тусгаар (ариун) амьдрагч, зөвхөн Бурхантай л хамааралтайгаа ухамсарлагч, гэхчилэн олон утгууд агуулагддаг.

Бурхан болон Түүний сонгосон ард түмний хоорондын харилцааг зохицуулагч итгэлцүүр нь яг юу вэ?! Христитгэл гэж чухам юу вэ? Хаанаас үүсэлтэй вэ? Юун дээр суурилаж, ямар хөрсөнд үндэслэж, ямар орчинд ургадаг вэ?, гэж л та асуусан болов уу?, гэж би бодож байна.

Тийм тийм. Яг л тэгэж асуух гэсэн юм.

Библи бидэнд “анхдагч” буюу суурь итгэл (1Кор.3:1,2) (Ев.5:12,13; 6:1), дахин төрсөн хүний шинэ амьдралдаа дэвшин өөрчлөгдөх “төлөвшил”-ийн итгэл (1Кор.2:6) (Ев.5:14), гэсэн хоёр ухагдхууныг заадаг. Эхлээд хоюулаа, Христитгэлийн тулгуур суурь болсон “анхдагч” итгэлийн талаар ярилцая.

Энэ талаар үе үеийн Эзэний ариун хүмүүс олон янзын гайхамшигт тайлбар, тайлал, номлол, илчлэлтүүдийг тунхаглан, бичиж тэмдэглэн үлдээсээр ирсэн. Тэдгээрээс хамгийн алдартай нь, магад Библийн Еврей номын 11-р бүлэг байх. Тус бүлгийн эхэнд л Христитгэлийн талаархи онцгой хэдэн илчлэлтийг өгүүлдэг.

Үүнд: …итгэл нь (Христэч) бидний (итгэгчдийн) найддаг зүйлсийн бодит байдал (Евр.11:1а)… энд түр зогсоё. Та юунд, эсвэл хэнд найддаг вэ? гэсэн асуулт эндээс гарч байна.

Даргадаа, ханьдаа, төр засагт, хадгаламжиндаа,…мөн ирээдүйд бүх зүйл сайн сайхан болно гэдэгт…

Үгүй ээ! …Тухайлан Христчин хүний хувьд?

...Аан тэгвэл,… 1-рт; Бурханы Хүү Есүс Христ гэмтэй миний эдлэх ёстой ял шийтгэлийг Өөртөө үүрч, загалмай дээр цовдлогдон үхсэнээр, урсгасан ариун цусаараа гэмийг маань угаан цэвэрлэсэн.

2-рт; Тэгээд зогсоогүй 3 хоногийн дотор үхлээс дахин амилж, надад үхлийн дараахи мөнх амьдрал, дахин амилалт бодитой гэдгийг баталж, намайг үхлийн айдсаас чөлөөлж, энэ дэлхийн гуниг зовлонгоос үл хамаарах баяр баясал, амар тайвныг өгсөн. Түүгээр ч үл барам, тэнгэр газар дээрхи бүх эрх мэдлийг авсанаа илчилж, үеийн төгсгөл хүртэл хамт байхаа амласнаар энэ хүнд үед хорогдох газар минь болдог.

3-рт; Улмаар энэ дэлхийд эргэн ирж бүхий л хорон мууд цэг тавьж, Өөрийн хүмүүсийг өргөмжлөн, тэнгэрлэг хаанчлалаа байгуулхаа амласнаар ирээдүй хойчид ч хүлээх найдвар минь болсон.

Тун сайхан хариуллаа.
Тиймээ, энэ 3-н гайхамшигт үйлс Христитгэлийн тулгын чулуунууд юм шүү дээ. Бүр яг үнэндээ, Эцэг ертөнцийн анхны тоосонцорыг бүтээхээсээ ч өмнө, загалмайн энэхүү ялгуусан ажлаа товлож, эдгээр үнэнүүдийг тулгуураа болгон барилгаа барьсан (ертөнцийг бүтээсэн) (Иох.1:1-3) (Сур.үгс 8:22-31) ба барьсаар байна (1Кор. 1:30; 2:7), (Еф.2:20-22), (Фил.2:9-11). Тэр дундаа хүмүүнийг Хүүгийнхээ дүр төрхөөр урласан нь үнэхээр бахдууштай (Эх.1:26,27), (2 Кор.5:17), (Гал.3:26-28).

Хүн төрөлхтөн олон янзын хүсэл мөрөөдөл, зорилго бодож олоод тэдгээрийгээ найдвараа болгон тэмүүлдэг. Гэвч тэдгээр нь төгс бус, хоорондоо эрс ялгаатай байснаараа өчнөөн олон зовлон зүдгүүр, зөрчил маргааны үндэс болдог.

Харин христчидийн энэхүү найдвар нь, хүмүүний бодол санааны бүтээл биш (Гал.1:11,12) ба анхнаасаа байсан, хойшид ч байх (1Кор. 2:6,7)(Еф.1:3-14), биднээс үл хамаарах Үнэн (Христ) (Кол.1:16-20) учраас батад найдах найдвар минь болж чаддаг.

Гэхдээ бас нэг зүйл асууя. Та тэрхүү 2000-ны тэртээд очиж Есүсийг цовдлогдохыг харсан юм уу? Цаашлаад үхлээс дахин амилаад тэнгэр рүү одоход нь хажууд нь байсан уу? Мөн ирээдүйд ирээд шүүлтийг хэрэгжүүлнэ гэдгийг яаж баттай мэдэж байгаа юм бэ? Тэр тусмаа эдгээр нь чухам яг таньтай хамаатай гэдэгт яагаад итгэнэ вэ?

Ммм…Үгүй. Яг хажууд нь байж, үзэж хараагүй л дээ. Ирээдүйг ч зөгнөж мэдсэн ч юм алга. Энэ тухай Библи дээр л бичигдсэн байдаг шүү дээ. Тэгээд ч эдгээр нь үнэн бодит, болсон явдал ба болох зүйлс гэдгийг батлах хувийн туршлага, гэрчлэл зөндөө байна.

1-рт; Есүсийн миний төлөө үүрсэн загалмайн зовлон ба үхлийг бодохдоо, Түүнийг маш их өрөвдөн хайрладаг, бас Түүнд хязгааргүй баярлаж талархдаг. Мөн өөрийн гэмийн ямар ноцтой, бузар болохыг ухаарч гэмшдэг. Түүний надад зориулсан агуу хайрыг нь зүрхээрээ мэдэрч, тодорхойлон хэлэх аргагүйгээр догдолж уярдаг.

2-рт; Эзэн Есүсийн амьд хайр, хүч нөлөө нь намайг өдрөөс өдөрт өөрчлөн шинэчлэж байгаа нь гайхмаар бас бахадмаар, үгүйсгэх аргагүй үнэн юм. Энэ нь бие махбодид маань эдгэрэл, цог золбоо, эрч хүч дүүрэн бялхах байдлаар илэрдэг. Мөн эргэн тойрны маань амьдралын бүхий л асуудалд Тэр мутараа сунган оролцож, миний хүч үл хүрэх олон зүйлийг хамгийн сайнаар шийдэж өгдөг. Хамгийн гол нь би өөрөө амьдарлыг огт өөрөөр гэрэл гэгээтэйгээр харж, бусдыг хайрлан уучлаж, хүлцэн тэвчиж ханддаг болон өөрчлөгдөж байгаа байдлаар мэдэгддэг.

3-рт; Гэмийн уруу татлагад маш мэдрэмтгий болж сөрөн зогсож, дургүйцэх болсон. Заримдаа сул доройгоосоо болж алдах үедээ зүрхэндээ Ариун Сүнсний зэмлэлийг мэдэрч, маш их шаналал, гэмшил төрж, гэмийн эсрэг бат хатуу шийдвэр гаргах болсон.

Гайхалтай. Та яг сая, уншсан ишлэлийнхээ тайллыг хэлчихлээ шүү дээ! Тиймээ, таны Христэд итгэсэн итгэл тань, амьдралд тань ийнхүү бодит байдал болон ирж, өөрчлөлт шинэчлэлийг авчирдаг гэж энд хэлээд байна шүү дээ.

Бас нөгөөтээгүүр, Христээр дамжуулан хийгдсэн эхний хоёр үйлс гүйцэлдсэн ба нөгөө нь арай болоогүй ч, хувь хүн дээр ч, үндэстний түүхэнд ч, нийт хүн төрөлхтөний хувь заяанд ч, энэ л үнэнээс ирдэг соён гэгээрүүлэх, хөгжүүлэн цэцэглүүлэх хүч нөлөө нь, энэ л үнэнийг танин мэдэх, эмээн хүндлэх ухамсар, ёс суртахуун нь өөр ямарч эрхшээл нөлөө, итгэл үнэмшил, суртал ухуулгаас илүү бодит юм, гэдэг илчлэлт ч энд байна.

Мөн цаашдаа олон зүйл өөрчлөгдөн хувьсаж, арчигдан хаягдаж, эргэн ирэхгүйгээр өнгөрөн одох боловч (Лк.21:33) (1 Иох.2:15-17), энэ гурвыг танин мэдэж, итгэж үнэмшсэн, түшиглэж найдсан сүсэглэл тань хувиршгүй байж, улам батжин эцэст үхлийг ч ялах бодит хүч болдог (Ев.11:35-38), гэсэн утга ч илчлэгдэж байна.

Энд 3-н салангид, тусдаа зүйлсийн талаар яригдаагүй гэдгийг бас онцлох нь зүйтэй. Эдгээр нь Нэг л Үнэн, хамгийн дээд Нэгний, Өөрийгөө төгс байдлаар илчилсэн, салшгүй нэгдмэл чанартай цул оршихуй (Христ) юм. Үүнийг Христ, “Би бол ЗАМ, ҮНЭН, АМЬ мөн.”(Иох.14:6) гэсэн.

Энэ л дээд Үнэнийг (Христийг) ямар нэг байдлаар салгаж авч үзэх, аль нэг нь бусдаасаа илүү чухал мэт бодох, ярих, хооронд нь ач холбогдолоор нь жиших гэж оролдох зэрэг нь, зөөлөн хэлэхэд төөрөгдөл ба хатуу үнэнийг хэлэхэд Төгс Эзэнийг өөрийнхөө хувьд зэрэмдэглэсэн, төгс илчлэлтийг нь шүүн тунгаан бардамнасан, бузар гэм юм.

За одоо, та цааш нь уншдаа. …харагдахгүй зүйлсийн баталгаа мөн (Ев.11:1б).
За баярлалаа. Одоо энэ хэсгийг тунгаан бясалгаж, задлан шинжилье. Түрүүн бид бас ярилцсан. Та энэхүү түүхэн гайхамшигтай үйлсийг нүдээрээ хараагүй. Бас хараахан гүйцэлдээгүй нэгийг нь урьдчилан зөгнөж мэдээгүй. Улмаар ухан бодох юм бол, үүнийг л тулгуураа болгон Тэнгэр Эцэг маань хэрхэн зах хязгааргүй орчлон ертөнцийг бүтээснийг ч хараагүй (Ев.11:3). Хэрхэн Агуу их хаан Сэнтий дээр (Тэнгэрт) шийдвэр гарч, тэр нь газарт, хувь хүний болон нийт хүмүүний ертөнцийн амьдрал, хувь заяанд бодитоор биелэн хэрэгждэгийг ч мэдэхгүй (Илчлэлт ном). Гэвч та энэхүү Үнэнд (Христэд) итгэдэг.

Ариун Судрыг түүхийн үнэт сурвалж, баримт бичиг гэдэг талаас нь, эртний утга зохиол, яруу найргийн чуулбар гэдэг талаас нь, еврейн болон Газрын Дундад Тэнгис хавийн ард түмнүүдийн түүх соёл, угсаатны зүйн судлагдхуун баримт гэдгээр нь, мөн хэл шинжлэлийн, археологийн, гэх мэтчилэн олон чиглэлээр салбарлуулан маш сайн судалдаг олон лут эрдэмтэн мэргэд байдаг. Тэд Сударыг үг үсэггүй маниасаа ч илүү мэддэг. Гэвч энэхүү тулгуур 3-н илчлэлтэнд (Христэд) огт итгэдэггүй гээд боддоо.

Олон оюунлаг, авъяаслаг, мэдлэг боловсролтой хүмүүс, хүмүүний ертөнцийн улс төрийн, спортын, урлагын, шинжлэх ухааны, бизнесийн, шашин шүтлэгийн болон ёс суртахууны орчинд алдаршигчид, энэхүү Үнэн дээр суурилагдан орчлон ертөнц бүтээгдсэн ба одоо оршин тогтнодог, гэдгийг мэддэггүй, итгэдэггүй. “Энэ нь бас л нэг шашин, ёс суртахууны сургаалийн орчин, Есүс бол түүхэн дэх агуу сайн хүмүүсийн нэг” гэхчилэн үздэг, ярьдаг.

Та тэдгээрээс юугаараа илүү болоод энэ Үнэн нь, хувь хүний болон хүн төрөлхтөний цорын ганц Аврал, оршин тогтнолынх нь Үндэс суурь, гэдэгт итгэсэн юм бэ? Та илүү ухаалаг уу?! Эсвэл сүнслэг мэлмий тань илүү нээлттэй учраас уу?! Үгүй юм! Библи биднийг, бусдаас илүү сайн учраас Бурханд сонгогдсон (Дэд хууль 9:4-6) гэдэггүй.

Харин, “Учир нь Тэр Мосед “Би Өөрийн өршөөх хүнээ өршөөнө. Би Өөрийн өрөвдөх хүнээ өрөвдөнө” гэж айлдсан юм. Ингэхлээр энэ нь хүсдэг, эсвэл хичээдэг хүнээс биш, харин өршөөлт Бурханаас хамаардаг ажгуу.” (Ром 9:15,16). “Харин Бурхан мэргэдийг ичээхийн тулд ертөнцийн мунхаг юмсыг сонгож, хүчит юмсыг ичээхийн тулд ертөнцийн мөхөс юмсыг сонгожээ. Бурхан байгсдыг хүчингүй болгохын тулд байгсдыг бус, энэ ертөнцийн шалихгүй, гадуурхагдсан хүмүүсийг сонгосон нь, Бурханы өмнө ямарч махан биеийг сайрхуулахгүйн тулд болой.” (1 Кор.1: 27-29) –гэсний дагуу юм.

Нэг үгээр, бидний Христитгэл маань Эцэгээс бидэнд бэлэг (2 Кор.9:15) болгон өгөгдсөн Бурханы Үр юм. Эзэн биднийг Мөнхийн, Төгс, Ариун гэр бүлийнхээ бүрэн эрхт нэгэн гишүүн нь болгон сонгон авсаны баталгаа (Ев.11:1), барьцаа (2 Кор.5:5) болгон зүрхэнд маань тарьсан Ариун Сүнсний Үр юм. Үүгээрээ ч бусад шашин шүтлэг, ёс суртахууны сургааль номлол, зам мөрийн онолуудаас эрс өөр юм.

Тиймээс ч бид, би илүү хүнлэг зөвт, сайн хүн байснаас, эсвэл чин зүрхнээсээ Бурханыг хайснаас, бүр эсвэл илүү ухаалаг тул энэхүү Үнэнийг таньж мэдэн, авралыг авчихсан. Тэд мунхаг харанхуй учраас л Сайн Мэдээнд итгэхгүй байгаа юм, гэх маягын бардамналд автахгүй байвал зохино. Тэгээд даруугаар Эзэний гавъяа болон сонголтоор зүрхэнд маань өгөгдсөн тэрхүү Үрийг нандигнан хайрлаж, хамгаалж, урган төлжих боломжийг нь хангахын тулд өөрийн зүгээс хамгийн дээд чадах чинээгээрээ хичээн зүтгэх нь зохистой юм.

За улмаар Еврей 11-р бүлгийг цаашаа үргэлжлүүлэн унших юм бол, Хриситгэлийн нийтлэг ерөнхий шинжийг янз бүрийн гэрчлэл, жишээ татан тодорхойлсон байдаг. Энэ нь Бурхангүй ертөнцөөс итгэгчдийг хэрхэн үзэж үнэлж ханддаг ба, тэд нь эргээд ямархуу хариу үйлдэл (реакц) үзүүлдгийг бичсэн. Эдгээрийг анхааралтай уншиж, тунгаан бясалгахад доорхи дүгнэлтүүд тодордог.

1-рт; Христитгэл бидэнд энэ дэлхийн аз жаргал, элбэг хангалууныг, хүндлэл өргөмжлөлийг амладаггүй (Евр.11), (Мт.5:39-42; 19:21-24; 20:25,26). Харин Эцэгийн өмнөх төрөлх болон олдмол гэмийн уучлалын, Бурханы оршихуй дахь мөнхийн амьдралын, эцсийн шүүлтийн өдрөөс аврагдах найдварын баталгаа болдог. Гэтэл олон хүн энэ ертөнцийн өөрсдийгөө өргөмжлөх, өнгөлгийг эзэмших өрсөлдөөн тэмцэлд амжилт олох түшиг тулгуур, дэмжлэг гэж Хриситгэлээ үнэлэн бодож байдаг.

2-рт; Харин ч эсэргээрээ, хавчлага гадуурхал, басамжлал доромжлол, зөрчил тэмцэлийг зайлшгүй дайран гарч, даван туулах ёстойг анхааруулдаг (Евр.11), (Мат.5:10,11,44; 10:21,22; 16:24). Хэн нэгэн нь буддист, эсвэл ислам, эсвэл бөө мөргөлтөн гээд хавчигдаж, гадуурхагдаж байгаа тухай та сонссон уу?... Үгүй!...Тухайлан эдгээр сүсэглэлийнх нь төлөө хэн нэгнийг хачирхаж, чичилж, гаж маанагаар нь дуудаж, хавчиж боож тэгснээрээ бах нь ханаж, таашаал авах нь огтгүй.

Харин Христитгэлийн талаар ярихлээр л эвэртэй туулай үзсэн мэт элдэвлэж, сэжиглэн цэрвэж, амны зугаа болгон тохуурхаж, тэрч бүү хэл санаатайгаар ажил үйлсийг нь боож хааж, эрүүл мэнд, хүний эрхийнх нь халдашгүй дархан орчинд нь халдах оролдлого ч бүдүүлгээр гаргадаг. Энэ нь хувь хүнийх нь хэн байх, эсвэл хоорондынх нь ямар нэгэн үл ойлголцол зэргээс үүдэлтэй биш байдаг.

Бүр боломж олгоод хууль эрх зүйн ч юм уу, нийгмийн (олонхийн) сэтгэл зүйн орчин нь бүрдсэн байх юм бол, буу бариад (зүгээр л Христчин гэдэг шалтгаанаар) алаад эхлэхэд бэлэн мэт хүмүүс ч зөндөө. Яагаад ингэж зэвүүрхэн үзэн яддаг учир шалтгаанаа барьцтай, тодорхой өөрсдөө ойлгодоггүй ба бусдад итгэж үнэмшмээр, зөвтгөн тайлбарлаж ч чаддаггүй.

3-рт; Дээрхийн шалтгаан нь Христчид, хүн төрөлхтөний дадаж хэвшсэн, дасаж зохицсон тааламжтай үг хэл, үйлс амьдрал, сэтгэх хэв маягаас нь тэс өөрөөр, тэдгээрийг нь эрс үгүйсгэсэн тэнгэрлэг зарчимаар сэтгэн бодож, ярьж тунхаглаж, гэрчилж амьдардгаас болдог (1 Кор.2:12-14), (Евр.11:38), (1 Пт. 4:2-4). Нэг үгээр бид тэнгэрийн иргэншилтэй болсон тул энэ ертөнцийн хувьд харийнхан юм.

Гэхдээ бидний цаг ирэх бөгөөд, тэр цагийг Абель, Ноа, Абрахам, Иаков, Иосеф нараас эхлээд, одоо үед бид үргэлжлүүлэн (бүх үеийн Бурханы хүмүүс хамтдаа) тэвчээртэйгээр хүлээж байна (Евр.11:40). Библи биднээс хүлээлтийг, яг л маргааш, эсвэл өнөө шөнө Эзэн маань ирнэ, гэсэн тэсэн ядсан хүлээлтийг, мөн энэ ертөнцийн уруу татлагад автахгүй үргэлж сонор соргог байж, ариун тусгаар байдлаа сахихыг шаарддаг (Мт.25:1-13), (Лк.12:35-40), (Лк.21:34-36). Хүлээлт нь тэвчээрийг, сэтгэлийн хатыг, даруу зан чанарыг, үнэнч хувиршгүй итгэлийг төлөвшүүлдэг.

Хүмүүс өөрсдийн бодож олсон шашин, ёс суртахууны сургааль, ёс зүй, хууль цааз, хувийн болон үндэстнийхээ түүхэн мэдлэг, туршлагыг үнэний хэмжүүр болгодог. Харин бид итгэлээр минь дамжуулан өгөгддөг Үнэний мэдлэг, Ариун Сүнсний удирдамж, Эзэний Үгийг үнэний хэмжүүр болгон амьдрах нь ариун байдал юм.

Итгэлийн талаархи ярилцлага-2 Аврал нь итгэлээр үү? эсвэл үйлсээр үү?

Баярлалаа багшаа. Гэхдээ таниас бас нэг зүйл асууя. Элч Паулын захидлуудад үйлсээр бус итгэлээрээ аврагдана, гэж онцлоод байдаг. Та ч бас сая тэгээд л хэлчихлээ. Харин Иаков ахлагч болохоор үйлсгүй итгэл чинь үхмэл, гэж загнаад байдаг нь ямар учиртай вэ?

Та нүдээ олсон асуулт тавьлаа. Олон хүн энэ тухай бодож тунгааж, гайхаж, эргэлзэж, маргаж мэтгэлцэж байдаг. Тэр ч бүү хэл, энэ нь (аврал нь итгэлээр үү, үйлсээр үү гэдэг нь) христитгэлийн мөнхийн, маргаантай шийдэгдээгүй асуудал гэж ярьж, бичих нь ч бий. Энэ нь Ариун Сүнсний удирдамжаар Сударыг сайтар судлаагүйгээс, амьд Эзэнтэйгээ хайр дотор, дотно харилцаанд төлөвшөөгүйгээс бий болдог айдсаас улбаатай, дэгс дүгнэлт юм.

Анхны Чуулганы түүхэн цаг үед, багш, ахлагч, итгэл дотор чиглүүлэгчдийн олонхи нь Иудей итгэгчид байлаа. Учир нь тэд Абрахам, Мосегийн үеэс л Бурханы Үг, тушаал, хууль цааз дотор амьдарч, тэдгээрээр амьсгалж ирсэн ард түмэн юм. Тэднээр л дамжуулан хүн төрөлхтөнд Эзэний Үг болсон Библи, аврагч Эзэн Есүс өгөгдсөн.

Тиймдээ ч тэд итгэл болон тэнгэрлэг мэдлэг, Үгийн боловсрол зэргээрээ, бусад үндэстэн, ард түмний итгэгчдээс эрс ялгарч байсан (Ром 3:1,2). Нөгөөтээгүүр, мянга мянган жил тэдний амьдралын алтан зарчим нь Мосегийн хууль байж, зүрх сэтгэлд нь гүн бат суурилагдсан байсан нь, сургааль номлол, тунхаглалд нь тусгалаа олж, загалмайн авралаас гадна, Иудей маягаар хөвч хөндүүлж, Мосегийн хуулийн олон заалтыг чандлан сахиснаар авралд батжина, гэсэн буруу сургаалийг бий болгосон (Ром 2).

Хуучин гэрээний үед, хуулийг чандлан сахих гэхдээ, бүр хэтийдэж “амралтын өдөр өндөгнөөс хүнд юм өргөвөл, хорин алхамаас илүү алхвал бузартана” гэх мэтийн дүрэм журам ч гарсан байлаа. Иудейн шашны удирдагчид хуулийн хамгийн гол заалт болох хайрыг (Мт.22:36-40) орхигдуулаад, шалихгүй хэрэггүй дүрэм журмынхаа төлөө, Бурханы дүр төрх болсон хүнийг яллан буруутгаж, амьдарлыг нь шашинлаг элдэв ачаа дарамтаар гашуун зовлонтой болгож байсан (Мт.23:23,24).

Энэ нь Христээс хойш ч, олон Иудей багш нарын баримтлах зарчим байж, хуулийн заалтыг хэр хэрэгжүүлж байгаагаар нь тухайн хүний аврагдсан үгүйг тодорхойлох хандлага газар авч байсан (Гал.1:6-9; 2:11-14). Энэ гажуудал, Христийн Сайн Мэдээний үнэ цэнийг бүрхэгдүүлж, нялх итгэгчдийг бүдрүүлж байсан ба өнөө үед ч дүр нь хувирсан байдлаар илэрдэг.

Дээр бид ярилцсан. Авралын итгэл бол нэн эртнээс төлөвлөсөн төлөвлөгөөнийхөө дагуу (Эх.3:15в; 9:9-11; 12-3), Судараар илчлэгдсэн амлалтынхаа дагуу (Ис.11:10; 53), (Зех.9:9), Есүсийн үхэл ба дахин амилалтаар бидэнд өгөгдсөн үнэгүй Бэлэг (Ром 5:15-17) юм. Үүнийг л элч Паул тодотгож, ” Гэсэн хэдий ч хүн хуулийн үйлсээр бус, харин Христ Есүст итгэх итгэлээр зөвтгөгддөг гэдгийг мэднэ. Тиймээс бид ч гэсэн Хуулийн үйлсээр бус, харин Христэд итгэх итгэлээр зөвтгөгдөхийн тулд Христ Есүст итгэсэн шүү дээ. Яагаад гэвэл нэг ч махан бие Хуулийн үйлсээр зөвтгөгдөхгүй (Гал.2:16). Хэн ч Бурханы өмнө Хуулиар зөвтгөгддөггүй гэдэг нь тодорхой. Яагаад гэвэл зөвт хүн итгэлээр амьдарна (Гал.3:11).” гэж бичсэн.

Өнөө үед пастор, ахлагчдынхаа үгэнд дуулгавартай байж, цуглаанаас зохиож байгаа бүх ажилд идэвхитэй гар бие оролцож, аравны нэгээ тогтмол өргөж байж л аврагдана, эсвэл аврагдсаны шинж гэх мэтээр ярьж, номлон, орчин үеийн “хуулийн үйлсийг” бий болгох хандлага байдаг. Энэ нь буруу. Дахин хэлье, энэ бол буруу сургааль.

Есүс Христэд итгэх итгэлээр Бурханы зөв нь итгэгч бүх хүнд байна. Ялгаварлал байхгүй. Бүгд нүгэл үйлдсэнээр Бурханы алдарт хүрдэггүй, харин Христ Есүс доторх золилтоор дамжуулан, Түүний нигүүлслээр үнэгүй зөвтгөгдсөн билээ (Ром 3:22-24). Ямар ч лут пастор, ахлагч, хэн нэгний аврагдсан эсэхийг тодорхойлохгүй ба үйлчлэлийнх нь үүрэг зорилго ч биш. Сүм цуглааныхаа үзэгдэх амжилт ололт, “сэргэлтийн” төлөө, өөрийн алдар хүндийн төлөөх зүтгэл, төлөвлөгөөний улмаас, бүр эсвэл өөрөө ч авралын үнэ цэнийг зүрхэндээ үнэн зөв хүлээн аваагүйгээс, итгэгчидээ дээрхийн адил ташуурдагч нэгэн нь золгүй еэ.

Бидний үйлчлэлийн зорилго бол аливаа “амжилт, алдар хүнд” биш, харин олны зүрхэнд Христийн цусны үнэ цэнэ улам гүн бат үнэлэгдэхийн тулд, биеэрээ хайрыг харуулан үлгэрлэх нь юм. Та зүтгэлтэй байсныхаа төлөө биш, харин Христ таны төлөө үхсэн учраас л аврагдсан.

Тэр тусмаа итгэгчид хоорондоо, “жинхэнэ итгэгч, дүр эсгэгч” гэж бие биенийгээ үнэлж дүгнэн бодох, шүүн тунгаан ярилцах нь ч гажуудал. Энэ нь, “Та нарын Эцэг өршөөнгүй. Түүнчлэн өршөөнгүй байгтун. Шүүгдэхгүйн тулд бусдыг бүү шүү. Яллагдахгүйн тулд бусдыг бүү ялла. Уучлагтун, тэгвэл та нар ч мөн уучлагдана.” (Лк.6:36-37) гэсэн тушаалыг зөрчсөн гэм болдог.

Тиймээс ч, ялангуяа үйлчлэлтэй хүмүүс энэ тал дээр онцгой анхаарч, аливаа санаж сэдсэн ажил тань Эзэний хайр, зөвт байдлыг алдаршуулах, гэрчлэх, итгэл дотор бусдыг босгох, халамжлах зорилгоор уу, эсвэл хэн нэгэн дарга даамал, эрх мэдэлтний, эсвэл олны өмнө тааллыг олох өөрийн алдарын төлөө юу, бүр эсвэл зүгээр л өөр цуглааныхантай барьцах сэдлээр үү, гэдгээ хянаж байхад ердөө илүүдэхгүй.

Хамгийн гол нь хийх ажил үйлчлэл тань, Ариун Сүнснээс өгөгдсөн санаа, удирдамжаар эхлэл нь тавигдаж, анд нөхдийн чинь Эзэнийг гэсэн итгэл, хайр нь батжихын төлөө, олны авралын төлөөх Сайн Мэдээ улам дэлгэрэх зорилгоор, мөн л Ариун Сүнсээр удирдуулж байх нь зохистой. Хэрвээ үнэхээр Эзэний алдарын төлөөх Ариун Сүнсний гайхамшигт санаа тань бусдаар дэмжигдэхгүй, итгэлийн андууд тань уухайлан туслахгүй байвал, бусдыг яллалгүй, барьцаж гоморхолгүй өөрийн нөөц бололцоог хай, шавх, Эзэнээс зөвлөлгөө, туслалцаа гуй. Үнэхээр өөрийн тань хүч, бололцоо хүрэхгүй бол, Эзэнээс тодорхой аргачлал өгөгдөхгүй бол тааламжтай цагийг болтол хойшлуул, түр орхи. Эзэн, таниар л дамжуулан хийхээр шийдсэн бол, Өөрөө бүх нөхцөл байдлыг бүрдүүлээд хийх л болно.

Тэгээд ч, бидний Эзэн бол, хүнийг л үнэлдэг хайрладаг болохоос, ямарваа нэгэн ажил бүтэлгүйтэхэд ялалдаг шийтгэдэг нэгэн биш (Лк.10:38-40). Бусадтай барьцсан ямарч үйлчлэл, зүтгэл тань тааламжит өргөл болон хүлээн авагдахгүйг ч сана (Лк.18:10-14), (Мт.5:22-25).

Харин, хэн нэгэн нь бидний дунд орж ирмэгцээ л айдас, дарамт шаналал, санаа зовнил, ичгүүр гутамшиг, ядрал туйлдалаа (энэ дэлхий эдгээрээр дүүрэн) мартагнан ангижран, тэнгэрлэг тайвшралыг, амар амгаланг, эрх чөлөөг мэдэрдэг байх, улмаар Эзэнд зүрх сэтгэлээ нээн гэмшиж, амьдралдаа урьж, дахин төрдөг байх, тийм хайр, итгэлцэл, ил тод байдал цогцолсон уур амьсгал, харилцаа бүхий орчинг (Ариун Сүнсний оршихуйг) бүрдүүлэхийн тулд Эзэний ивээлийг гуйж, Түүнтэй хамтран ажиллах нь зүйтэй ба үр дүнд нь, Эзэнээр удирдуулсан, Түүнд дуулгавартай, эв нэгдэлтэй хамт олон (цуглаан) босгогдох нь бидний “амжилт” юм.

Тэрхүү нэгэн нь, энэхүү орчинд Ариун Сүнсээр амьсгалж, Бурханы хайрыг мэдэрч, тэнгэрлэг оршихуйд дахин төрөөд, улмаар Христийн зүрх сэтгэл, сэтгэлгээгээр бусдын төлөө, хаанчлалын төлөө амьдарч эхлэх нь бидний “амжилт” юм. Үүнийг мэдээж айлган сүрдүүлэх (олон “удирдагчид” Бурхан гэдэг “хадны мангаа” –гаар бусдыг айлгах эмгэгтэй байдаг), захирч тушаах (олон “удирдагчид” салбарын ахлагчдаасаа итгэгчдийн тоон үзүүлэлт, өргөлийн бүрдүүлэлт, элдэв аргачлал, сургалтын тайлан шаардаж, тэдгээрийг нь үндэслэн үйлчлэлийг нь үнэлж, дарамталдаг) байдлаар гүйцэлдүүлж болохгүй ба чадахчгүй юм. Нэгэнт Ариун Сүнсээр дахин төрсөн нэгэн нь үр жимсгүй, үйлсгүй амьдарч чаддаггүй тул, түүнийг үйлс үйлчлэлд ташуурдаад байх ч шаардлагагүй юм.

Харин Иаков “Иймээс ч итгэл нь хэрэв үйлсгүй бол өөрөө үхмэл юм.” (Иак.2:17), гэсэн нь Христитгэлийн бэлгийг хүлээн авч, зүрхэнд нь Бурханы Үр суулгагдсан хэн ч гэсэн, бусдыг хайрлах, энэрэх, зовсон нэгэнд чин сэтгэлээсээ туслах, байгаагаа хуваалцах зэрэг (үр жимс, үйлсэд) зан чанарт төлөвшсөн байдаг дээрхи үнэнийг онцолсон. Энэ нь аврагдахын төлөө бус, харин аврагдаад, тэнгэрлэг оршихуйд дахин төрсөн хүний хувьд эгэл жирийн амьдарлынх нь хэв маяг байх юм. Бас энэхүү хайрын үйлс нь, зүрх сэтгэлдээ шинэчлэгдэх дотоод үйлсийн илрэл (Иак.1:21; 3:13-18) байх юм, гэдгийг ч онцолсон.

Ийнхүү онцлох ноцтой шалтгаан ч байсан. Үнэхээр анхны Чуулганы үед, Иудейн шашины нөлөөтэй буруу сургаалийн эсрэг элч Паулын сөргүүлэн тавьсан авралын итгэлийн үнэ цэнийг (Еф.2:4-9), сул дорой гэмт мөн чанараа өөрчлөхийн төлөө биш, хаацайлхын төлөө ашиглагчид ч (Гал.5:13) олон байсан. Ийм байдал нь, жинхэнэ утгаараа дахин төрж, гэмшин өөрчлөгдсөнөөс гал халуунаар, Хаанчлалын болон бусдын төлөө амьдарч тэмцэж байсан ахан дүүсийнхээ урам зоригыг мохоох, нялх итгэгчдийн төлөвшилд буруу үлгэр дууриал болох хортой нөлөөтэй байснаас, Ариун Сүнс Иаков ахлагчаар дамжуулан Үгээ илчилсэн ба эдгээр нь, бие биенийгээ нөхдөг салшгүй нэгдмэл чанартай юм.

Ялангуяа, Иаков1:27-д “…ариун бөгөөд бузартаагүй сүсэглэл (төлөвшсөн итгэл) бол…” дараахи 3-н онцлох шинжтэй гэсэн. Үүнд:
1-рт; “Бидний Бурхан (Есүс Христ) ба Эцэгийн өмнө...” амьдрал тэмцэл, үйлчлэл маань байх ёстой гэсэн. Заримдаа бид хэн нэгэн мундаг хүнээр үнэлэгдэх гээд, бусдын тааллыг олох гээд, эсвэл өөрсдийн сэтгэл ханамжийг, хүсэл мөрөөдлийг чухалчилаад, бүр заримдаа энэ дэлхийн улс төр, хууль цаазын өмнө амьдарч, зүтгэж явдаг тал бий.

2-рт; “…зовж зүдрэх цагт нь өнчин хүмүүс, бэлэвсэн эхнэрүүдийг эргэж тойрох…” нь төлөвшсөн итгэгчийн бас нэг шинж гэсэн. Библи биднийг төрөлхийн гэмтэй (бузар) гэдэг. Энэ нь хүний туйлийн хувиа хичээх байдлаар илэрхийлэгддэг. Хар багаасаа л өөрийгөө л өрөвдүүлэх, асаруулах, өөрт л тааламжтайг нэхэх, шаардахыг хэнээр ч заалгалгүй гарамгай чаддаг. Эхэндээ хүмүүс Чуулганд бас л, энэ л хандлагаар ирдэг нь ч нууц биш.

Харин Ариун Сүнс дотоодод нь идэвхтэй ажилласнаар хүн өөрчлөгдөж, тэнгэрлэг оршихуйд дахин төрдөг. Дахин төрсөн, Христийн цусаар угаагдаж гэмгүй (ариун) болсон хүний ялгагдах шинж нь, бусдын төлөө амьдрах нь юм. Энэ нь ялангуяа, ядарсан зовсонтой Эзэнээс авдаг хайраа (Сайн Мэдээний үнэн, сэтгэл санааны дэм, залбирал, биеийн хүч мөн эд баялаг) хуваалцсан байдал дотор илчлэгддэг.

Харин хуулийн үйлсээр аврагдах буруу сургаалийг дагах юм бол, хүн бахь байдаг хэвээрээ л өөрийнхөө л төлөө, өөрийнхөө л авралын төлөө (хувиа хичээсэн өдөөлтөөр) элдэв үйлс, үйлчлэлд шамдан, айдсаар дарамтлагдан амьдархаас өөр аргагүй болдог.

3-рт; “…өөрийгөө хамгаалан дэлхийгээс бохирдохгүй байх нь ажгуу.” гэж өндөрлөсөн. Энэ ертөнц элдэв уруу татлагаар, сорилтоор дүүрэн. Харин бид тэдгээрийг бат эсэргүүцэн зогсож, тусгаар байж сурах хэрэгтэй.

Заримдаа бид Ариун Сүнсний оршихуйг мэдрэн догдолсныгоо, эсвэл цуглаанаасаа зохиогдож буй олон ажилд гар бие оролцож байгаагаа, Чуулганд тодорхой үүрэг хариуцлага үүрээд, албан тушаал сахиж байгаагаа “би маш их өөрчлөгдсөн, Эзэн миний амьдралд олон гайхамшигт өөрчлөлтийг хийчихсэн” мэтээр боддог, ярьдаг. Мэдээж энэ нь Христийн доторхи шинэ амьдарлын зохих үзүүлэлт мөн боловч, Эзэний хүсдэг шийдвэрлэх гол шинэчлэл биш.