Аливаа сүнсний нөлөөлөл, хүч, удирдамжийг өөртөө хүлээн авч, зөвшөөрхөөс өмнө юуг анхаарах ёстой вэ?

Библи судлахуй-6: Д. жишээ: (1 Иохан 4:1-6) багцлалд ажиглалт хийх нь.

Энэ хэсэгт ямарваа (хэн нэгэн) сүнсний хувь хүний бие, сэтгэл, оюун санаанд нөлөө үзүүлхэд, хувь заяаг нь эрхшээхэд гол тус дэм болдог, урамшуулан зоригжуулдаг хүчин зүйл нь, тухайн хувь хүний өөрийнх нь итгэл болохыг илчилж байна. Бид өөрсдийн итгэлээ ертөнцийг бүтээгч хамгийн дээд Ариун Нэгэнд, Түүний загалмайн авралд өгсөн билээ. Тиймээс ч, тэнгэр газрын Хаан, Эзэн Есүсийн л Ариун Сүнс тухайн итгэгчийн бие махбодийг, оюун санааг эзэмдэх бүрэн эрхтэй юм.

Эзэний Ариун Сүнс бидний дотор өгөгдсөний илрэл болох хэд хэдэн шинжүүд байдаг нь,
1-рт: Тэр бидэнд Бурханы хайрыг (гэмийн уучлалын төлөөх загалмайн үхэлийг) мэдүүлж, найдварыг (дахин амилалтын) өгдөг. Найдвар нь урам хугалдаггүй. Учир нь бидэнд өгөгдсөн Ариун Сүнсээр дамжуулан Бурханы хайр бидний зүрхэнд цутгагдсан байдаг (Ром 5:5). Биднийг Бурханы хүүхдүүд гэдгийг Сүнс Өөрөө бидний сүнстэй хамт гэрчилдэг (Ром 8:16).

2-рт: Тэр биднийг чин сэтгэлийн ухаарал, гэмшилд удирддаг. Үсгээр бус Сүнсээр хийлгэсэн зүрх сэтгэлийн хөвч хөндөлт нь хөвч хөндөлт мөн (Ром 2:29б). Улмаар бидний бодол санаа, зан хандлагийг өөрчилдөг. Учир нь махан биеийн дагуу байгчид нь махан биеийн юмсийг боддог. Харин Сүнсний дагуу байгчид нь Сүнсний юмсийг боддог. Махан биеийн бодол санаа бол үхэл, Сүнсний бодол санаа бол амь ба амар тайван болой (Ром 8:5,6).

3-рт: Тэр бидний бодол санаа, зовлон шаналал, хүсэл мөрөөдлийг Бурханд өргөдөг. Үүнчлэн мөн Сүнс бидний сул дорой байдалд тусалдаг. Учир нь яаж залбирах ёстойгоо бид мэддэггүй. Харин Сүнс Өөрөө үгээр илэрхийлшгүйгээр ёолон байж бидний төлөө зуучлан гуйдаг. Сүнсний (итгэгч хүний) бодол санаа юу болохыг зүрхнүүдийг Нягтлагч нь мэддэг. Яагаад гэвэл Тэр Бурханы хүслийн дагуу ариун хүмүүсийн төлөө зуучлан гуйдаг юм (Ром 8:26,27).

4-рт: Тэр бас бидний зүрхэнд тэнгэрлэг тайвшрал, баяр баясгалан, амар амгалан, тэсвэр тэвчээрийг цутган өгдөг. Амар амгаланг Би та нарт үлдээнэ. Би Өөрийн амар амгалангаа та нарт өгнө. Ертөнцийн өгдөгөөс өөр юмыг Би та нарт өгч байна. Та нар зүрхээ бүү зовоо. Бүү ай (Иох. 14:27). Үргэлж баяртай бай. Бүх зүйлд талархалаа илэрхийл. Амар тайвны Бурхан Өөрөө та нарыг бүрэн ариусгаг (1Тес. 5:16,18,23а).

5-рт: Тэр бидэнд Сударын (Үгийн) нууцуудыг илчилж, тэдгээрээр амьдрах хүчийг өгдөг. Судар бүр Бурханы амьсгалснаар байгаа бөгөөд заахад, зэмлэхэд, залруулахад, зөвт байдал дотор чиглүүлэхэд тустай. Энэ нь Бурханы хүн аливаа сайн үйлд бүрэн бэлтгэгдсэн байхын тулд юм (2Тим. 3:16,17).

6-рт: Тэрээр мөн, Өөрийн Чуулганы дотор хайр, итгэлцэл, хүндлэл, эв нэгдэлийн харилцааг босгон байгуулж, хангадаг. Ах дүү нар аа, бид үргэлж та нарын төлөө Бурханд талархал өргөх ёстой. Яагаад гэвэл та нарын итгэл үлэмж нэмэгдэж, хүн бүрийн чинь бие биеэ хайрлах хайр улам бүр өсөж байгаа учир ингэх нь зөв юм. Та нарын тэсвэрлэдэг бүхий л хавчлага, зовлонгийн дундах тэвчээр болон итгэлийн чинь төлөө, бид өөрсдөө Бурханы Чуулгануудын дунд та нараар бахархан ярьдаг (2Тес. 1:3,4).

7-рт: Эцэст нь, Тэр биднээр дамжуулан ажиллаж, Сайн мэдээг (загалмайг) харь үндэстнүүдэд (үл итгэгчдэд) тунхаглан, тэднийг ерөөж, авралд (Христ рүү) авчирдаг. Харин Ариун Сүнс та нар дээр ирэхэд, та нар хүчийг олж, тэгээд Иерусалим, бүх Иудей, Самари тэр байтугай энэ дэлхийн хязгаар хүртэл Намайг гэрчлэх болно (Үйлс 1:8). ...Тэрээр надаар дамжуулан харь үндэстнүүдийг дуулгавартай байдалд үгээр болон үйлсээр минь, тэмдгүүд болон гайхамшгийн хүч дотор, Ариун Сүнсний хүч дотор авчирсан юм (Ром 15:18б,19а).

Хэдийгээр сүнсний өөр бусад илэрлүүд (эш үзүүллэг, эдгээх бэлэг, харь хэлээр ярих чадвар, сүнслэг мэдлэг, өөр бусад олон янзын авъяас чадварууд нь) бидэнд өгөгддөг боловч, дээрхи үндсэн хэв шинжүүдийн туслах орц төдий юм. Харин эдгээр туслах шинжүүдийг гол зорилго, бахархалаа болгон үндсэн хэв шинжүүдийг орхигдуулбал, загалмайг (хайрыг) дээдэлж, эгэл даруу бурханлаг амьдарлыг эрхэмлэлгүй, бардамнал, байр суурь, эрх мэдэл, нэр алдарт шунан дурлаж, өрсөлдөн тэмцэж, шашинлаг байдлыг эрхэмлэвэл энэ нь муу сүнсний нөлөөнөөс юм. Тэр өдөр Надад олон хүн “Эзэн минь, Эзэн минь, бид Таны нэрээр эш үзүүлж, Таны нэрээр чөтгөрүүдийг хөөж, Таны нэрээр олон гайхамшгуудыг үзүүлж байсан биш билүү?” гэж хэлэх болно. Тэгэхэд Би тэдэнд “Би та нарыг огт танихгүй юм байна. Ёс бусыг үйлдэгч та нар Надаас зайл” гэж хэлнэ (Мт. 7:22,23).

Энэхүү үнэнийг элч Иохан тухайн цаг үеийнхээ гаж (гностик, керинтүс) урсгалын “Есүс бол хүнтэй адил махан биетэй биш байсан, тиймээс ч төгс амьдарч чадсан. Харин хүн бол гэмт махан бие учир ингэж чадахгүй”, зарим нь “Есүс бол зөвхөн золиос төдий байсан, одоо бол жинхэнэ бурхантай харьцах ёстой” гэх зэрэг буруу сургаалиудын эсрэг (1Иох. 4:2) сөргүүлэн тунхагласан. Тиймээс хэн ч Бурханы Сүнсээр “Есүс хараагдсан” гэж ярихгүй бөгөөд, Ариун Сүнсээр бус бол өөр хэн ч “Есүс бол Эзэн” гэж хэлж чадахгүй гэдгийг би та нарт мэдэгдье (1Кор. 12:3).

Тиймээс ч бид аливаа онгод, хүч, авъяас, догдлол, мэдрэмжүүдийг өгдөг, өдөөдөг сүнслэг нөлөөллүүдийг таашаан хүлээн авч, итгэл сэтгэлээ өгч, тэдгээрээр удирдуулахаасаа өмнө нухацтайгаар, сайтар шалгаж байх ёстойг заасан байна. Тэгээд “Бид бол Бурханых.” (1Иох. 4:6) гэж элч нарыг хэлээд, элч нарыг (биднийг) сонсдог хүн бол жинхэнэ Ариун Сүнснийх, харин сонсдоггүй нэгэн нь хуурамч сүнснийх (антихристийнх) гэж тодорхойлсон. Өнөө цагт Шинэ гэрээний 27-н ном нь элч нарын гэрчлэл, тэднээр дамжуулан илчлэгдсэн хүн төрөлхтөний авралын төлөөх Ариун Сүнсний илчлэлт, үнэн сургааль, жинхэнэ номлолууд юм.

Зөвхөн Иохан ч бус элч Паул ч, “сүнслэг бэлгүүдийг хүсэмжлэх нь буруу биш боловч, Эзэн Есүсийг алдаршуулах, гэрчлэх зорилгоор, бусдын авралын төлөө, Чуулганыг босгон байгуулахын тулд, нэн даруугаар Ариун Сүнсний эрх мэдэл дор, эмх цэгцтэй ашиглах нь зохистой”-г (1Кор. 12, 14-р бүлэг) заасан байдаг. Нөгөөтээгүүр, энэ бүхнээс илүүтэй хайр дотор төлөвших нь л хамгийн чухал болохыг бас онцолдог. Хэрэв би хүмүүсийн болон тэнгэр элч нарын хэлээр ярьсан ч надад хайр байхгүй бол би нүргэлэх харанга, хангинах цан болох байсан. Хэрэв би эш үзүүлэх чадвартай, мөн бүх нууцуудыг болон бүх мэдлэгийг мэддэг байгаад, уулыг нүүлгэх бүрэн итгэлтэй байлаа ч, надад хайр байхгүй бол би юу ч биш. Хэрэв би өөрийн бүх л өмч хөрөнгөө тараан өгч, өөрийн биеийг шатаахаар тушаасан ч, надад хайр байхгүй бол энэ нь надад ямар ч ашиггүй юм (1Кор. 13:1-3).

Библи судлахуй-5. Г. жишээ: (1 Иох. 2:28-3:24) хүртэлх багцлалд ажиглалт хийх нь.

1.Бурханаас төрсөн хүний шинж чанар, онцлог юу вэ? Тэд хэрхэн танигдах вэ? а) Тэрээр зөвийг үйлддэг гэж (2:29, 3:7б)- д өгүүлээд, энэ нь
б) Есүстэй адил болно гэсэн итгэл найдвар тээж амьдрах нь юм, гэж (3:2)-т,
в) Тиймээс ч өөрийгөө бүхий л сул дорой, бузар зан чанар, муу зуршил, мухар сүсгээс цэвэршүүлдэг (өөрчлөгддөг), гэж (3:3)-т,
г) нүгэл үйлддэггүй (3:6а,9а), тэр ч байтугай нүгэл үйлдэж чаддаггүй, гэж (3:9в)-д,
д) бие биенээ хайрлах ёстойгоо мэддэг (3:11) ба хайрладаг (3:14а), гэхдээ энэ нь хоосон яриа биш бодит үйлсээр, нэгнийхээ төлөө зориулалт, золиослол гаргаад хуваалцсан, тусалж дэмжсэн, өмгөөлж хамгаалан амиа хүртэл зориулах байдлаар илэрдэг, гэж (3:16-аас 18)-д,
е) тэгснээрээ Бурханаас төрсөн гэдгээ (2:29), мөнх амьтай болсоноо (3:14а) баттай мэдэж,
ё) улмаар Эзэний өмнө зүрхээ бататган (3:19), өөрсдийгөө яллахгүй юм, гэж (3:20а, 21)-д,
ж) тэгээд ч зогсохгүй одоо цагт ч (3:21), ирээдүйд сүр хүч, хаанчлал дотороо Түүнийг ирэх үед ч, Түүний өмнө зоригтой, ичгүүргүй байх юм, гэж (2:28)-д,
з) бас гуйлт залбирал маань ч хүлээн авагдаж, Түүний хүч, эрх мэдэл, хайр дотор биелэх юм, гэж (3:22а)-д,
л) эдгээр нь Бурханы тушаалуудыг сахин хэрэгжүүлсэн, Түүний мэлмийд таашаагддаг амьдрал, үйлс юм, гэж (3:22)-т,
м) эдгээрийг базаад хэлэхэд, Бурханы Хүү, Аврагч Эзэн Есүс Христэд гуйвшгүйгээр итгэх ба Христийн бидэнд тушаасан (Би та нарыг яаж хайрласан шиг та нар бие биеэ хайрлагтун. Энэ бол Миний тушаал. Нөхдийнхөө төлөө амиа зориулхаас өөр агуу хайр байхгүй (Иох. 15:12,13).) нэг нэгнээ хайрлах тушаалуудыг сахиж буй хэрэг юм, гэж (3:23)-т,
н) эцэст нь энэ бүгдийг хэрэгжүүлж байгаа нь, тэгснээрээ Түүнтэй улам адил болж, уусан нэгдэж (төлөвшиж, өөрчлөгдөж) байгаагаа ухамсарлаж байгаа зэрэг нь, бидэнд Түүний өгсөн тосолгоо болох Ариун Сүнсний ажил юм, гэж (3:24)-т өгүүлжээ.

2. Харин диаволын (чөтгөрийн) хүүхдийн онцлог шинж, ялгаа нь юу вэ? Тэднийг хэрхэн таних вэ? а) Тэр нүгэл үйлддэг ба энэ нь ёс (хууль) бус хэрэг юм, гэж (3:4)-т,
б) энэ нь (Христэд) итгэгчдийг мэхлэх оролдлогоор нь (3:7а), (Тэр үед гностик болон бусад гаж урсгалынхан “нэгэнт бид уучлагдсан, эрх чөлөөтэй болсон тул махан биеийн хүслийг даган элдэв гэм бузарыг хийхэд ялгүй, угаас махан бие сул дорой тул гэм үйлдхээс өөр аргагүй” гэхчилэн заадаг байсан. Одоо ч “Хүү (Христ ба Түүний загалмайн аврал) чухал биш. Түүнээс агуу Бурхан (Эцэг Ёхова нь) байгаа. Хүүгүйгээр (загалмайн авралгүйгээр) Эцэгийн тааллыг олж болно” Ёховагийн гэрчүүд, “Библиэс өөр Мормоны ном, Үнэт сувд зэрэг авралын судар байгаа, Загалмайн аврал бол үнэндээ гэмийн төгс уучлал биш” Хожмын үеийн гэгээнтнүүд (Мормонизм), “Жинхэнэ аврагч Мүн болон түүний эхнэр Хан нарын цэвэр ариун цустай хүмүүсийн махан биеийн үр сад л хүн төрөлхтөнийг гэмээс нь аврагчид болно” Мүүннизм... гэх мэт мэхлэлтүүд байсаар байна.
в) бас ах дүүгээ хайрладаггүй (3:10в), бусдад туслах сэтгэлгүй байдлаар, гэж (3:17)-д,
г) тэр ч бүү хэл ахан дүүсээ үзэн ядах, хонзогнох байдлаар, гэж (3:15)-д,
д) Бурханы тааллыг олсон (өргөл нь хүлээн авагдсан), зөвт ариун үйлстэй (дээрхи 1-р хэсэгт дурдсан үйлсүүд) нэгэнд атаархан хорсох байдлаараа (3:12) илэрдэг ба Бурханы хүүхдээс ялгардаг (3:10а), гэжээ.
е) Мөн тэд үхэл дотор (3:14б), буюу мөнх амьгүй (тосолгоогүй буюу, нэг үгээр Ариун Сүнсгүй) байдаг (3:15), гэжээ.

3. Ишлэлийн судалгаа: (1 Иох. 2:28)-д “Бяцхан хүүхдүүд ээ” гэсэн нь, энэ ишлэлээс харахад гэнэн итгэмтгий, ялангуяа хуурамч сургаальд автаж төөрөлдөгсдийг хэлсэн нь тодорхой байна. Элч Иохан тэднийг яллан зэмлэхийг урьтал болголгүй, харин “сул дорой, Христийг танин мэдсэн хувийн туршлагагүй, хүний амаар алхагсад, тиймээс мэхлэгдэгчид” гэж үзэж, энэ л өнцөгөөс тэднийг харж, хайрлаж энэхүү захидлаа илгээж байгаагаа дахин дахин онцолсон байна. Хайр дотор маш өндөр төлөвшсөн хүний (Ариун Сүнсний) зүрх сэтгэл эндээс харагддаг. “Одоо энэ захидлыг уншаад, гэмшин эргэж Христ рүү ирэгтүн” гэсэн хайрын дуудлага байна.

Бас хүний өмнө “зоригтой, мундаг, сүнслэг нэгэн” болох гэх нь ямарч хэрэггүй, авралд хүргэхгүй, харин Түүний л өмнө зоригтойгоор очихыг эрмэлзэх нь итгэгч хүний гол зорилго юм, гэсэн далд санаа ч байна. Энэхүү “зориг” нь, дайсныхаа эсрэг эрс шийдэмгий, хатуу ширүүн байх эр зоригын тухай биш, харин эцсийн цагт Эзэний өмнө өчнөөн гэм нүгэлтэй очиж, бүх гэмт үйлс нь гэрэлд ил гарч “ичгүүрт орон яллагдах вий...” гэсэн айдасгүй, нүүр бардам очих “зориг”-ын тухай өгүүлжээ.

(1 Иох. 2:29)-д энэхүү захидлын гол мессэж дахиад л хэлэгдэж байна... Буруу номлолуудын далд санаа нь, “энэ ертөнцийн бүхий л бузар мууд Бурхан Өөрөө буруутай...” (Эх. 3:4, 12), гэсэн нь юм. Харин Иохан, “Бурхан бол зөвт, ариун бөгөөд ямарч харанхуй Түүний дотор байхгүйг танин мэдэх нь жинхэнэ итгэлийн (Бурханаас төрсөн) хүний шинж” гээд, тэгж чадсан хүн нь жинхэнэ болон хуурамч багш нар, тэдний үйлс, номлолыг танин мэдэж ялган салгана, гэсэн.

(1 Иох. 3:1)-д Өчүүхэн гэмт бүтээлийг, Хүүгийнхээ цусаар Өөрийн хүүхэд болгон өргөмжлөн авсан Бүтээгч Эзэний агуу хайрыг, хүний логик (дэлхийн хэвшмэл) сэтгэлгээгээр тайлбарлана, ойлгоно гэдэг нь бүтэшгүй юм. Зөвхөн Ариун Сүнсний онгод, илчлэлтээр л зүрхэндээ мэдрэх боломжтой. Бид (Чуулган) сонгогдсон. Гэмт хүний ертөнц, Христийг ойлгож, танин мэдэж хүлээн авч чадаагүйтэй адил, биднийг ч бас ойлгодоггүй, гэжээ.

(1 Иох. 3:2)-т “Хайртууд минь” гэж дотночлоод, одоогийн зовлон зүдгүүр, асуудал бэрхшээл, сорилтоор дүүрэн энэ дүр төрх, амьдрал маань түр зуурынх юм. Харин үхлийг ялж Цог жавхлан, Гэрэл хайраар гялбан, Агуу сэнтийндээ заларсан Есүс Христийг харж, бас Түүнтэй адил болох цаг удахгүй, гэж зоригжуулж байна.
Тэд Түүний царайг харна. Мөн Түүний нэр тэдний духан дээр байх болно. Тэнд цаашид шөнө болохгүй. Эзэн Бурхан тэднийг гийгүүлэх учраас тэдэнд дэнлүүний гэрэл ч, нарны гэрэл ч хэрэггүй болно. Учир нь Эзэн Бурхан тэднийг гийгүүлнэ. Тэгээд тэд үеийн үед хаанчлах болно (Илч. 22:4, 5).

(1 Иох. 3:3)-т Ийм аврал, өргөмжлөлд найддаг нэгэн нь сул дорой, гэмтэй зохисгүй бүхий л зан хандлага, зуршил хүлээс, эсвэл төөрөгдөлөө ялгаж салган, эсэргүүцэн тэмцэж, чөлөөлөгдөх ёстойг дахин сануулж байна. Учир нь Христэд тэдгээр нь огт байхгүй юм.

(1 Иох. 3:4-6)-д Нүгэл үйлдэнэ гэдэг нь (махан биеийн сул доройн улмаас нүгэл үйлдэх нь жирийн зүйл, гэж зааж итгэгчдийг гэмт байдлынхаа эсрэг тэмцдэггүй, тэнгэрлэг ариун, зөвт амьдарлын хэв маягыг хэвшүүлэх гэж хичээдэггүй болгож байсан, буруу номлолын эсрэг) хууль бус (“ёс” гэдэг нь хууль, дэг жаяг) хэрэг. Бурханы хуулийг зөрчих нь заавал шийтгэл, уур хилэнг дагуулдаг. Христ ямарч хуулийг зөрчөөгүй. Тиймээс ч Түүнтэй нөхөрлөл дотор хамт байдаг нэгэн нь хууль зөрчиж чаддаггүй. Хууль зөрчдөг сул дорой, гэмт байдлыг маань биднээс зайлуулхын тулд л Тэр ирсэн. Тэрнээс биш хууль бус бузар байдалд маань “жаргаах” гээгүй. Бузар гэмт байдалдаа ичиж эмээх сэтгэлгүй, өөрийгөө сул тавьсан нэгэн бол Христийнх биш, гэсэн.

(1 Иох. 3:7)-д Өмнөхтөй холбогдуулан дахиад л “антихристийн” мэхлэгч сургаалийг танин мэдэж, дагахгүй байхыг анхааруулж байна. 1Иохан номон дахь “зөвт” хүний шинж нь гэмт, сул дорой зан чанараа хаацайлж зөвтгөхийг (тэр тусмаа загалмайгаар) оролддоггүй. Харин ч ичиж гэмшин, эсэргүүцэн тэмцдэг. Эзэний өмнө үнэн төрхөөрөө очиж уучлал гуйн, загалмайн цусаар угаалгадаг. Энэ ариун цус л бузрыг минь цэвэрлэж, намайг өөрчилж чадна, гэж итгэдэг. Энэхүү итгэл, тэмцэлийн амьдралдаа Есүстэй болон итгэлийн ахан дүүстэйгээ хайраар нөхөрлөж, тэднээс тус дэм, урам зоригыг авдаг ба бас тэдэнтэйгээ хуваалцдаг нэгэн юм. Тэр хэмжээгээрээ ялан дийлдэг (өөрийн бузар байдлаа) хүн юм.

(Гаж сургаалиудын бас нэг үндсэн санаа нь “Христийн загалмайн цус бидний гэм нүгэл, бузар хүсэлийг хаацайлж, далдалдаг”, гэсэн нь юм. Харин Иохан “хорон муу гэмт үйлсийн үндэс болсон нүгэлт хүсэл мөрөөдөл, зуршил, дадал, зан чанар, итгэл үнэмшил, хэвшмэл сэтгэлгээ зэргийг биднээс угааж цэвэрлэдэг”, (1 Иох. 1:7) гэж захиандаа онцолсон. Тиймээс ч бид үйлдчихсэн гэмийнхээ төлөө л уучлалыг авах гэж загалмайн өмнө очихоосоо илүүтэй, гэм рүү түлхдэг нүгэлт бодол санаа, хүсэл зуршилаасаа салах гэж очдог байх нь хамгийн зөвт, Эцэгийн хүслийн дагуух үйлс юм).

(1 Иох. 3:8)-д “Диавол” гэдэг нь салгагч, эвдэгч, зааглагч гэсэн утга бүхий грек үг ба сатаны үйлс, зорилго санааг нь тодотгосон нэршил юм. Энэ нэршилийг ашигласан нь ч тохиолдол бус юм. Тэр анхнаасаа л Бурханы хайр, мэргэн ухааны биелэл, төгс бүтээл нь болсон хүнд атаархан хорсож, эрх мэдэлд нь шунаж, Бурхан хүн 2-ын харилцааг (Эх. 3:4, 8), хүмүүс хоорондын харилцааг (Эх. 3:12, 4:7,8), хүн болон бусад бүтээлүүдийн хоорондын харилцааг (Эх. 4:17, 11:4) эвдэж, бузарлаж ирсэн.

Бас Искариотын Иудасыг ашиглан Бурханы Хүүг газар дэлхийгээс зайлуулхыг санаархсан (Иох. 13:2). Гэвч Эзэн үхлийг ч ялан боссон тул, одоо Христ болон итгэгч, мөн итгэгчид хоорондын харилцааг (нөхөрлөлийг ) эвдэхээр ажилладаг, гэдгийг мэдүүлж илчилхээр энэ захиа бичигдсэн. Тэгээд элдэв нүгэл үйлдэгч нь (ялангуяа Чуулган дотор хагарлыг өдөөгч нь (1Иох. 2:11)) түүний гар хөл (диаволын хүүхэд) юм, гээд Есүс энэхүү эвдэн бусниулах хорон үйлсийг зогсоох зорилготой гэжээ.

(1 Иох. 3:9)-д Энд өмнөх бүлгүүдэд дурдагдсан “Хэрэв бид нүгэлгүй гэж хэлбэл өөрсдийгөө мэхэлж байгаа бөгөөд бидний дотор үнэн алга (1 Иох. 1:8), Хэрэв бид нүгэл үйлдээгүй гэж хэлбэл, бид Түүнийг худалч болгож байгаа хэрэг бөгөөд бидний дотор Түүний үг алга (1 Иох. 1:10)”, зэрэг ишлэлүүдтэй зөрчилдөөд байгаа мэт харагддаг. Ер нь Библи аливаа зүйлсийн хоёр туйлыг товойлгон, бас хооронд нь сөргүүлэн тавьдаг. Энэ ишлэлийн өмнөх болон хойдох багцлалыг анхааралтай уншин, бас Библийн ерөнхий мессэжтэй уялдуулан (үүнийг “хам сэдэв дотор нь тайлал хийх”, гэдэг. Библийн аль нэг ишлэлийг огтхон ч дангаар нь тайлбарлаж болохгүй. Ганц, нэг ишлэлийг таслан, дангаар нь тайлбарлах гэж оролдох нь гаж урсгалын нийтлэг шинж) тайлбарлах нь зүйтэй.

Өмнөх 6-р ишлэлд “Түүний дотор байгч нь нүгэл үйлддэггүй”, гэсэн бол 7-р ишлэл дээр “зөвийг үйлдэгч нь, зөвт байна”, гэсэн ба хойдох 10, 11-р ишлэлд “...бусдыгаа хайрлагч нь Бурханаас төрөгч...”, гэсэн зэргийг, захидлын ерөнхий мессэжтэй хамтатган, уг зөрчилтөй мэт бичлэгийг бясалган, харьцуулан харах нь зүйтэй.

Хэдийгээр бид одоогоор дахин амилсан Христ адил төгс биетэй болоогүй ч, загалмайн авралд итгэсэн итгэлээрээ, Ариун Сүнсээр нь тослогдон дахин төрж, Эзэний оршихуйд (тэнгэрт) гэмгүй, цэвэр ариунд тооцогдон, Бурханы хүүхдүүд хэмээн хүлээн зөвшөөрөгдсөн юм. Энэ нь нүгэлийг хүсэмжлэн, зорилготойгоор, төлөвлөн, гэмийг үйлдэн амьдарч чадахаа байсан гэсэн үг. Эндээс, Есүстэй болон итгэлийн ахан дүүстэйгээ хайраар нөхөрлөдөг, даруугаар алдаа зөрчил, сул доройгоо Эзэний өмнө хүлээн зөвшөөрч гэмшдэг, тэдгээрийгээ үзэн ядаж эсэргүүцэн тэмцдэг, үр дүнд нь өдрөөс өдөрт өөрчлөгдөн шинэчлэгддэг нэгэний дүр харагддаг. Тэр нь “Бурханаас төрөгч” юм.

(1 Иох. 3:10)-т Одоо энд хоёр дүрийг жишэн, өмнөх багцлалуудыг дүгнэж байна. Тэгээд диаволын хүүхдийн шинжийг дахиад л өгүүлсэн. Энэ нь хойших 18-р ишлэл хүртэлх багцлалын угтвар, холбоос болж байна.

(1 Иох. 3:11)-т Би та нарыг яаж хайрласан шиг, та нар бие биенээ хайрлагтун. Энэ бол Миний тушаал (Иох. 15:12), гэснийг сануулж байна. Бие биенээ хайрлах уу, үгүй юу, гэсэн эргэлзээ, эрэгцүүлэл байх нь өөрөө гэмт хандлага юм. Ямарч сонголтын талаар яриа байхгүй. Энэ нь заавал хэрэгжүүлэх “ёстой” тушаал юм.

(1 Иох. 3:12)-т Хүмүүний түүхэн дэх хамгийн анхны аллагыг жишээ болгон өгүүлж байна. Олон тайлагчид (эш үзүүлэгчид) (Эх. 3:17-19)-р хэсгийг үндэслэн, “Каин хараагдсан ажил хөдөлмөрийн (газар тариалан) ургац өргөсөн тул хүлээн авагдаагүй” гэцгээдэг. Энэ нь Судараар батлагддаггүй. Харин ч гэмийн болон эвлэрүүллийн тахил болгон өргөдөг согоггүй эр малтай адил ургацын дээж, сайн чанарын үр тариа, гурил зэргийг өргөх ёстойг Левит, Дэд хууль номуудад заасан байдаг. Бас аравны нэгээ итгэмжтэй өргөхийг тушаагаад, хариуд нь газар тариалангын ургацыг нь ерөөх амлалт ч, Малахи номонд байдаг.

Өргөл нь хүлээн авагдаагүйн шалтгаан нь Каин өөрөө байсан гэдгийг, “Каиныг болон...” гэж онцгойлон дурдсанаас харж болно. Хорон муу зүрх сэтгэлтэй, түүнийхээ дагуу нүгэлийг хүсэмжлэн, гэмийг үйлдэн амьдрагч нь, хэдийгээр Эзэний нэрийг дуудан өргөл, тахил, гуйлт залбирал (гэмшил ухааралгүйгээр, бардамнан) өргөвч хүлээн авагдахгүйг Библийн олон түүхүүд (Сам. 13:8-14)(2 Шас. 26:16-21) нотолдог. Каин нь бардам, дээрэнгүй, өсөрхөж хонзогногч, хатуу зүрх сэтгэлтэй нэгэн байсныг, төрсөн дүүгээ Бурханы анхааруулгыг ч үл тоон харгисаар алж, бүр аллагынхаа дараа гаслан гэмших ч үгүй, Эзэний өөдөөс бардамнан тэрсэлсэн түүхээс бид мэднэ (Эх. 4:5-9). Харин Бурханд өөрөө болон өргөл нь хүлээн авагдсан Абел, ямархуу зан чанар, үг хэл, үйлс амьдралтай нэгэн байсан бол?...

(1 Иох. 3:13)-т Бид (Чуулган) хүний тааллыг бус Бурханы тааллыг хайдаг тул энэ ертөнцөд үзэн ядагддаг. Бас нөгөөтээгүүр бидний Эзэн Есүс ч үзэн ядагдсан ба Түүнийг Бурханаа болгосон бид ч тийм замыг туулах болдог. Хүмүүсийг хайрласаар, бүхнээ зориулсаар, аврал үнэний зам руу уриалсаар байхад үзэн ядалтаар хариу барьдаг нь гайхмаар юм шүү. Би Таны үгийг тэдэнд өгсөн. Би ертөнцийнх биш адил тэд бас ертөнцийнх биш тул ертөнц тэднийг үзэн ядсан юм (Иох. 17:14). ...Ертөнцөд та нар зовлонтой байна. Гэвч зоригтой байгтун. Би ертөнцийг ялсан... (Иох. 16:33б).

(1 Иох. 3:14,15)-д Амьд нэгний үхсэн нэгнээс ялгагдах онцлог нь, ахан дүүсээ хайрлах хайраар харагддаг. Дотроос тань хайр ундраад л байвал таны дотор мөнх амь буюу Ариун Сүнс байна, гэдгийг мэд. Харин үзэн ядалт, хорсол занал таныг зовоогоод байвал, та гэмшин Эзэнээс амийг гуй, гэсэн том сануулга байна. Чуулган дотор заримдаа, хичнээн хөөрхөн ах, эгч, дүүс өөрийн зөвийг батлах, бусдаасаа илүүгээ илэрхийлэх гэхдээ тун хурдан хувирч, яавч Христийн бус харгис догшин, бардам дээрэнгүй, яллан буруутгагч дүрд хувирдгыг бид мэднэ. Түүгээр ч барахгүй өширхөл хонзогнол, гоморхол бухимдалаа он удаан хадгалж, өвчилсөн байх нь ч бий.

(1 Иох. 3:16-18)-д Загалмайн гайхамшигт авралыг сануулаад, үүнээс үлгэр авч бусдын сайн сайхан, авралын төлөө өөрийн эрх ашиг, таашаал, тансаглал, эд хөрөнгө, үнэт цаг зав зэргийг зориулхыг уриалж байна. Тухайн түүхэн цаг үед (одоо ч зарим улс оронд) Христэд итгэснийхээ улмаас амь нас, эрүүл мэндээрээ хохирох нь нэн элбэг байсан. Бид энэ дэлхийн өгч чадахгүй баялгыг (мөнх амийг) Христийн гавъяагаар үнэгүй авсан.

Харин энэ дэлхийн үнэт зүйлс, эд баялаг нь, бидний ахан дүүсийн авралын итгэл, хайр дотор босгогдохоос илүү чухал, эрхэм зүйлс огтхон ч биш. Тиймээс ч ахан дүүстэйгээ Христийн хайрыг хуваалцах зорилгоор, өгөөмөр байхыг Библи шаарддаг. Шаардлагатай үед амь насаа ч зориулах эр зориг, хайр дотор төлөвших хэрэгтэй. Ах дүүс минь, хэрэв хүн “Надад итгэл бий” гэсэн атлаа үйлсгүй бол ямар ашигтай юм бэ? Тийм итгэл түүнийг аварч чадна гэж үү? Хэрэв ах дүү чинь, эсвэл эгч дүү чинь өмсөх хувцасгүй, өдөр тутмын хоолоор дутагдаж байхад нь, та нарын нэг чинь тэдэнд “Амар тайван яв. Дулаацах болтугай, цадах болтугай” гэж хэлчихээд биед нь зайлшгүй хэрэгцээтэй байгаа зүйлсийг нь тэдэнд өгөхгүй бол ямар ашигтай юм бэ? Иймээс ч итгэл нь хэрэв үйлсгүй бол өөрөө үхмэл юм (Иак. 2:14-17).

(1 Иох. 3:19-24)-т Бүтээгч агуу Эцэг маань, нар сар, од мичид, зах хязгааргүй сансарын уудам, бас манай өчүүхэн цэнхэр дэлхий, түүн дээрхи бүхий л амьдралын олон төрөл зүйл хэв маяг, амьсгалж буй агаар, ууж буй ус, идэж буй хоол, тэр дундаа хүмүүний эрхэм нандин, эрдэнэт бие цогцос зэрэг материаллаг зүйлсийг бүтээснээс гадна, нүдэнд үл үзэгдэх, чихэнд үл сонсогдох, гарт үл тэмтрэгдэх, аманд үл амтлагдах, хамарт үл үнэрлэгдэх сүнслэг оршихуйг ч бүтээсэн. Тэр нь маш баялаг, олон талт, гоо үзэсгэлэнтэй, агуу ертөнц юм.

Сүнсний оршихуйн тулгуур 3-н ухагдхуун байдгаас хайр, амар тайван, баяр баясгалан, мэргэн ухаан, яруу аялгуу, уран сэтгэмж, өгөөмөр зан, энэрэл, тэвчээр, эр зориг, итгэмжтэй байдал, өршөөл уучлал, дөлгөөн зан... гэх мэт олон үнэт мөн чанаруудыг хүн төрөлхтөн “зүрх сэтгэл” гэдэг нэгэн цогц ухагдхуунд хамруулан (танин мэдэхийг эрмэлздэг гэвэл илүү зохино) ойлгодог. Библид үүнийг “ариунаас ариун газар” (Ег. 26:34) гэж тодорхойлсон байдаг. Энэ нь, хүн бол Бурханы дүр төрх гэдгийг хамгийн тод томруун илэрхийлдэг талбар юм. (Нөгөө хоёр нь “бүтээлч оюун сэтгэлгээ” (Сур.үгс 8:14), “эрх мэдэл, байр суурь” (Эх. 1:27,28; 5:1,2)(Иса. 43:11-13), гэсэн нь юм.)

Энэхүү “ариунаас ариун газар” нь бузартсанаас энэ ертөнцийн бүхий л бузар булай, хорон муу нь бий болдог гэж Эзэн Есүс айлдсан байдаг. Харин амнаас гарах зүйл зүрхнээс гарч, тэдгээр нь хүнийг бузарладаг. Зүрхнээс хорон муу бодол, аллага, завхайрал, садар самуун, хулгай, худал гэрчлэл, гүтгэлэг зэрэг нь гардаг. Эдгээр нь хүнийг бузарладаг... (Мт. 15:18-20а). Гэсэн хэдий ч Загалмайн цусны гавъяагаар “Ариунаас ариун газар дахь гэрчлэлийн авдран дээр өршөөлийн суудал заларсан” (Ег.гар. 26:34) билээ. Өршөөлийн суудлыг чи авдран дээр тавьж, Миний чамд өгөх гэрчлэлийг авдран дотор хий. Тэнд Би чамтай уулзана. Гэрчлэлийн авдран дээр буй хоёр херубуудын хоорондоос, өршөөлийн суудлын дээрээс Би Израилийн хөвгүүдийн төлөө чамд тушаах бүх зүйлийг Би чамд айлдана (Ег.гар. 25:21,22).

Бидний зүрхэнд Ариун Сүнсээрээ нутаглаж, Өөрийн хүслийг шивнэж, уучлан энэрхүйн шийдвэрт хөтөлж, хайрын үйлсэд өдөөж, зөвт шударгыг заадаг Эзэндээ дуулгавартай байвал, бид итгэлийн амьдралдаа урам зоригтой байж, Түүнтэй улам дотносон ойртож, залбирал гуйлтынхаа хариултыг ч хүлээн авч байх юм, гэж элч Иохан бидэнтэй туршлагаасаа хуваалцаж байна.

Энэ хэсэгт “хайр бол зөвхөн догдлол, сэтгэл хөдлөл төдий зүйл биш, харин үүрэг хариуцлага, зориулалт золиослол бүхий үйлс амьдрал юм”, гэсэн хайрын талаархи Библийн үндсэн тодорхойлолт хүчтэй хэлэгдсэн. Тэгээд энэхүү хайрын үйлс, амьдрал нь Христэд итгэгчийн өөрчлөгдсөн амьдралын хамгийн гол үзүүлэлт юм. Нэгэнт л Есүс Христийг өөрийн Эзэн Бурханаар хүлээн авсан бол, бидэнд өгсөн тушаал заавруудыг нь даган биелүүлснээр Түүнтэй улам адил болох юм.

Библи судлахуй-4: В. Жишээ: (1 Иохан 2:18-29)-р багцлалд дүн шинжилгээ хийх нь

1. Энэ хэсэгт Бурханыг хэрхэн нэрлэж, дуудаж, тодорхойлж байна вэ?
а) Христ гэж 2:18,22-д өгүүлжээ. Энэ нь “(олны авралын төлөө) тослогдсон Нэгэн, тусгаарлагдсан Нэгэн, томилогдсон Нэгэн” гэсэн утгатай грек үг ба еврейгээр Мессиа гэдэгтэй адил юм.

б) Ариун Нэгэн гэж 2:20-д тодорхойлсон нь, хуучин гэрээний үеэс Эзэний нэрийг хүндлэн, цээрлэж дуудаж байсан нэр юм. Бас мөн чанарыг нь ч тодотгож, тодорхойлж буй. Ариун- гэдэг нь цэвэр, бузартаагүй, бузраас эрс өөр, тусдаа тусгаар гэсэн утгатай. ...Та Өөрийн Ариун Нэгэнд ч ялзархыг зөвшөөрөхгүй (Дуу. 16:10), ...Ариун Нэгэнийг таньж мэдэх нь оюун ухаан мөн (Сур.үгс 9:10), ...тэд Иаковын Ариун Нэгэнийг нандигнана (Ис. 29:23), Би бол чиний Бурхан Эзэн, Израилийн Ариун Нэгэн бөгөөд, чиний Аврагч мөн... (Ис. 43:3), гэх мэтээр олонтоо энэ нэр дурдагддаг.

в) Эцэг гэж 2:23,24-т бичсэн. Энэ нь бас л эрт үеэс Израилчуудын Эзэнийг дуудаж байсан олон нэрний нэг. Өмнөх Б.жишээн дээр утга учир, гарал үүслийг нь нилээн дэлгэрэнгүй тайлбарласан. Ертөнцийг Бүтээгч, агуу Сүр хүч, Цог жавхлангын Бурхан, Өөрөө л хэн нэгэнд Өөрт нь ийнхүү (Эцэг минь, гэж) хандах эрх мэдэл, боломжийг олгоогүй бол хэнч ийнхүү Түүнд хандаж чадахгүй юм.

г) Хүү гэж 2:23,24-т бас нэрлэсэн. Хуучин гэрээний үед Хүү Бурханы талаар Израильчууд тодорхой ойлголтгүй байсан. Абрахам, Мосегийн үеэс агуу сүр хүчит Бүтээгч Бурханыг хүндэлж, сүрдэн эмээж, өчиггүй дуулгавартайгаар тушаал зааварыг нь даган биелүүлхийг л хичээж ирсэн тэдний хувьд, хэн нэгэн махан биеэр амьдрагч хүн Түүний Хүү гэгдэх нь, хүлээн авах боломжгүй зүйл байлаа. Тиймээс ч ...Чи бол Миний Хүү, өнөөдөр Би Чамайг төрүүлсэн... (Дуу. 2:7), ...Хүүг үнс, эс тэгвэл Тэрээр уурлаж, чи замд сүйрэх вий... (Дуу. 2:12), ...Харагтун, Хүний Хүү шиг Нэгэн тэнгэрийн үүлсийг хөлөглөн ирж,... (Дан. 7:13), зэрэг зөгнөлүүдийг (эш үзүүллэгүүдийг) эртний Израильчууд жинхэнэ утгаар нь ойлгож байсан талаар тодорхой зүйл Сударт байдаггүй. Хожим Хүүг ирэхэд, таньж хүлээн авсан нь тун ховор.

Хүү- гэдэг нь эрэгтэй хүүхэд, хөвгүүн, өв залгамжлагч, хүндлэгч, хамаатай нэгэн гэсэн утгатай. Бурхан ертөнцийг үнэхээр хайрласан тул цорын ганц Хүүгээ өгсөн (Иох. 3:16а), -Энэ бол Миний хайрт Хүү. Түүнд Миний таалал оршдог... (Мт. 3:17), ...Хүний Хүү нь амралтын өдрийн Эзэн мөн (Мт. 12:8), Хүний Хүү нь алдагдсаныг хайж, аврахаар ирсэн билээ... (Лк. 19:10), Эцэг нь Хүүгээ хайрлан, Түүний гарт бүх юмсыг өгсөн юм. Хүүд итгэдэг хүн мөнх амьтай. Харин Хүүд итгэдэггүй хүн мөнх амийг үзэхгүй. Харин Бурханы уур хилэн тэр хүн дээр байдаг (Иох. 3:35,36), -Хүний Хүү хүмүүсийн гарт тушаагдах болно. Тэд Түүнийг алах бөгөөд Тэр гурав дахь өдрөө амилна... (Мт. 17:22б,23), ...Хүний Хүү үйлчлүүлэхийн тулд бус, харин үйлчилхийн тулд ирсэн бөгөөд амиа олны төлөө золиос болгон өгөхөөр ирсэн билээ (Мт. 20:28), ...Хүний Хүү тэнгэр элч нарын хамт Эцэгийнхээ алдрын дотор ирж, хүн бүрд үйлсийнх нь дагуу хариуг өгнө (Мт. 16:27), зэрэг илчлэлт, тунхаглалууд нь Хүү Бурханы (Есүс Христийн) дэлхийд ирсэний үүрэг зорилго, байр суурь, эрх мэдлийг тодорхойлдог.

Хүүгүйгээр эцэг гэж байх уу?, Яг үүнчлэн эцэггүй хүү гэж байх уу? Мэдээж аль аль нь боломжгүй юм. Эцэг нь хүүгийнхээ зүрхэнд, хүү нь эцэгийнхээ зүрхэнд байдаг нь бас л мэдээжийн, энгийн үнэн болохыг “эцэг” болон “хүү” хүн бүр маш сайн мэддэг билээ. Энэ хэсэгт дээрхи 4-н янзаар нэрлэсэн байгаа боловч бие биенийгээ нөхдөг, Нэг Нэгэнгүйгээрээ байх аргагүй, Нэг нь Нөгөөгөө тодорхойлон харуулж, гэрчилдэг, Нэг Нэгэндээ уусан нэгдсэн, нэг зорилготой, нэгэн хүсэлтэй, нэгдмэл санаатай, нэг үйлстэй Мөнхийн, Бүтээгч нэг л Эзэн Бурханы тухай өгүүлж байна. Израиль аа, сонс! Эзэн бол бидний Бурхан. Эзэн бол ганц (Deu. 6:4).

2. Христийг эсэргүүцэгч хэн бэ? Энэ захидлын бас нэг гол зорилго нь Христийг эсэргүүцэгч хэн бэ гэдгийг илчлэх нь юм.
а) Энэ нь Чуулганд Иохантай (итгэгчидтэй) хамт байсан, нэг биш этгээдүүд гэж 2:19-р (энэ нь Христитгэлээс урвасан эсвэл итгэлийн үнэнүүдийг мушгин гуйвуулагчид гэсэн санаа) ишлэлд тодорхойлсон байна.

б) Тэд “Есүс бол Христ (үй олны авралын төлөө тослогдсон, томилогдсон Нэгэн) биш” гэдэг, гэж 2:22а-р ишлэлд бас илчилсэн.

в) Мөн тэд Эцэг болоод Хүүг эсэргүүцэгчид, гэж бас 2:22б-д өгүүлсэн. Ялангуяа тэр үед (одоо ч Ёховагийн гэрчүүд ... гэх мэт) буруу гаж урсгалууд Хүүг үгүйсгэдэг байсан. Харин Ариун Сүнс болон Библи бидэнд, Ертөнцийн Эзэн маань бидэнд Хүүгээ өгч, Түүгээр л дамжуулан гэмт ертөнцийг хайрлан уучилсан авралын үнэнийг илчилдэг. Бурхан амьд оршин байдгийг мэдэх нь, итгэх нь нэг хэрэг. Харин энэ үнэнийг үгүйсгэх нь тухайн мэдлэгээ, итгэлээ, Бурханыг ч үгүйсгэж байгаа хэрэг гэж 2:23-р ишлэлд тодорхой анхааруулжээ.

Ер нь, энгийн амьдарлын логикоор л бодоод үзэхэд хүүг нь алчихаад, аавд нь таалагдана гээд явж байж таарах уу? Христ Есүс бол Бурханы Хүү биш. Түүний загалмайн аврал тийм ч чухал, ач холбогдолтой үйлс биш. Түүнгүйгээр Эцэг Бурханы тааллыг нь олж, хүү нь болон хүлээн авагдана, гэх маягын муйхарлал бол дээрхи логик гаргалгаатай агаар нэг юм. Учир нь Эцэг хэнийг ч шүүхгүй, харин Тэр бүх шүүлтийг Хүүдээ даатгасан. Энэ нь бүгд Эцэгийг хүндэлдгийн адил Хүүг хүндлэхийн тулд юм. Хүүг хүндэлдэггүй хүн нь, Түүнийг илгээсэн Эцэгийг хүндэлдэггүй. (Иох. 5:22,23), Бурхан ертөнцийг үнэхээр хайрласан тул цорын ганц Хүүгээ өгсөн. Ингэснээр Хүүд итгэгч хэн ч мөхөхгүй, харин мөнх амьтай болох юм. Түүнд итгэдэг хүн яллагдахгүй. Харин үл итгэдэг хүн аль хэдийн яллагдсан. Учир нь тэр хүн Бурханы цорын ганц Хүүгийн нэрэнд итгээгүй юм (Иох. 3:16,18).

г) Бас бусдыгаа мэхлэхийг (уруу татахыг) оролддог, гэж 2:26-р ишлэлд дурджээ (Тэдний бас нэг онцлог нь үл итгэгчдийг биш, харин итгэгчдийг төөрүүлэхийг маш их оролддог. Бас өргөнөөр эрэгцүүлэн үзэх юм бол, бурхангүй нийгмийн бүхий л “соёл иргэншил”, тэдний бидний итгэл рүү хандсан дайралт, уруу татлага ч хамаатай). Эдгээр бүх тодорхойлолтууд өнөө цагийн гаж урсгалууд болох Ёховагийн гэрчүүд, Мормонизм, Мүүннизм... нарын шинжүүдтэй бүрэн тохирдог.

3. Захидлыг бичигч нь хүлээн авагчдыг хэн гэж боддог вэ?
а) Иохан тэднийг (биднийг) Ариун Нэгэнээр тослогдсон хүмүүс, гэж 2:20-р ишлэлд өгүүлсэн бол б) Үнэнийг (загалмайд итгэгчид) мэдэгчид гэж 2:20, 21-р ишлэлд онцлоод, в) гэхдээ л мэхлэгдэж болзошгүй учраас сэрэмжлүүлэг илүүдэхгүй хүмүүс гэж үздэгээ 26-р ишлэлд дурджээ.

4. Мөнх амийн тухай хэрхэн тодорхойлсон байна вэ? а) Хүү болоод Эцэгийн дотор байх нь Мөнх амь юм, гэж 2:24-р ишлэлд өгүүлээд, б) хэрхэн Хүү болоод Эцэгийн дотор байж чадах вэ?! гэдэгт мөн л 2:24а ишлэлд ... эхнээсээ сонссон зүйл чинь (Үг нь махан бие болж бидний дунд оршин, бид Түүний алдрыг харцгаасан. Энэ нь Эцэгийн цорын ганц Хүүгийн алдар бөгөөд нигүүлсэл ба үнэнээр дүүрэн байсан юм (Иох. 1:14). Бурхан ертөнцийг үнэхээр хайрласан тул цорын ганц Хүүгээ өгсөн. Ингэснээр Хүүд итгэгч хэн ч мөхөхгүй, харин мөнх амьтай болох юм (Иох. 3:16)... гэх мэт авралын үнэнүүд) та нарын дотор байвал үүнийг чадна, (Нэг үгээр, Христ Есүст итгэх итгэлээр гэмийн шийтгэлээс аврагдан, Мөнхийн улсад очих эрхтэй болсон гэдэгтээ үргэлж итгэж байвал, бид (Чуулган нь) Хүү болоод Эцэгийн дотор байх ажээ) гээд
в) Мөнх амь нь Эзэний бидэнд амласан (–Хэрэв хэн нэгэн нь Намайг хайрлавал, тэр хүн Миний үгийг сахина. Миний Эцэг түүнийг хайрлана. Бид тэр хүн рүү очиж, түүнтэй хамт Өөрсдийн орон байраа байгуулна (Иох. 14:23). –Хэрэв цангасан хүн байвал Над уруу ирж, уугтун. Надад итгэдэг хүн “Түүний дотроос амийн усны гол урсах болно” гэж Сударт хэлсэнчлэн байх болно гэв (Иох. 7:37,38)... гэх мэт) амлалт юм гэж байна. Бүхэлдээ энэ захиа нь, хүн төрөлхтөний мөнхийн эрэл хайгуул, хүсэл мөрөөдөл болсон мөнх амийн бодит биелэл бол Есүс Христ юм, гэсэн үнэнийг өөр гаж буруу зам, хоосон цэцэрхэлийн эсрэг сөргүүлэн тавьсан.

5. Тосолгоо гэж юу эсвэл хэн болохыг хэрхэн тайлбарлав?
а) Тосолгоог хэн өгдөг вэ? гэдэгт 2:20-р ишлэлд Ариун Нэгэнээс, 2:27а-д Түүнээс (Христээс) өгөгддөг гээд

б) хэнд өгөгддөг вэ? гэдэгт бидний (итгэгчдийн) дотор өгөгддөг,гэсэн байна. Ер нь энд Ариун Нэгэнээр тослогдсон гэдгийг 2 салаа утгаар тайлбарлаж болохоор байна. Энэ нь, Ариун Нэгэн нь биднийг Өөрөөсөө тусдаа ямар нэг зүйлээр (тухайлбал савтай тосоор. Хуучин гэрээний үед ийнхүү тосолдог байсан.) тосолсон гэж ойлгож болохоор... Харин нөгөө нэг нь, Ариун Нэгэн нь Өөрөө тосолгоо юм, гэсэн санаа байна.

Ариун Нэгэн гэж хэн бэ? Ариун гэдгийн талаар дээр ярьсан. Харин Нэгэн- гэдэг нь тодорхой хувь зан чанартай, өөрийн гэсэн зорилго, үзэл бодол, эрх мэдэл, мэдрэмж, оюун сэтгэлгээ бүхий бие оршигчийг хэлдэг нэр томъёо. Харин олон итгэгчид (ялангуяа гаж буруу урсгалынхан), Ариун Сүнс нь зүгээр л сэтгэл хөдлөл, догдлол хөөрөлтийг, онгодыг л өдөөдөг эзэн биегүй, хувь чанаргүй, хоосон чанартай нэгэн зүйлийн хүч мэтээр боддог, үздэг. Үүнээсээ болж Түүнийг хүндлэх, хайрлах, Түүнтэй дотносох, Түүнд дуулгавартай байх, Түүнээс эмээх зэргийг ор тас орхигдуулдаг нь, Түүнийг зөвхөн ашигийн нүдээр харж, захирч, шаардахыг, өмчилхийг оролддог нь тэдний хувьд сүйрэл юм.

Энэ мунхаглалын эсрэг в) тосолгоо нь, бидэнд бүгдийг заадаг төгс Багш, Үнэн Нэгэн гэдгийг 2:27б-д өгүүлээд,

г) 2:27а-д тиймээс Түүнээс өөр багш (тухайн үед гностик, керинтүс урсгалын номлогчид, өнөө үед Жосеф Смит (Мормонизмийг үндэслэгч), Мүн Сон Мён (Мүүнийн шашныг үндэслэгч), Чарльз Рассел (Ёховагийн гэрчүүдийн анхдагч)... гэх мэт нь) хэрэггүй гэж, элч Иохан захиандаа анхааруулсан байна. Эндээс, Тэр Өөрөөсөө ангид ямар нэг зүйлээр биднийг тослоогүй. Харин Өөрөө бидний дотор Ариун Сүнсээрээ оршин амьдарч, бүх үнэнийг заан, удирддаг гэсэн илчлэлт харагдаж байна.

(1, 2, 3 Иохан ном) хичээлийн гэрийн даалгавар
Шалгасан багш: Ий Жэ Шин UBTC 2007 он

Библи судлахуй-3. Б. жишээ: (1 Иохан 2:15-17) -р хэсэгт ажиглалт судалгаа хийх нь

1. Энэ хэсгийн товчлол: Ертөнцийг хайрладаг нэгэний дотор Бурханы хайр байхгүй ба учир нь ертөнцийн хүсэл тачаал нь Эцэгээс биш юм. Эдгээр нь өнгөрөн одно. Харин Бурханы хүслийг үйлддэг нэгэн нь мөнх амьтай.

2. 1 Иохан номд тус хэсгийн эзлэх байр суурь: Энэ багцлал нь (1Иох. 5:4,5)-р багцлалтай цогц уншигддаг. Бас (1 Иох. 4:7-9)-р багцлалд дурдагддаг Бурханы хайрын эсрэг дайсагнагч, ертөнцийн бузар хүсэл тачаалыг илчилсэнээрээ онцгой байр суурьтай.

3. Хам хэсгийн судалгаа: Өмнөх хэсэг болох (1 Иох. 2:12-14)-т элч Иохан уншигчдыг “бяцхан хүүхдүүдээ, нялхасаа, эцгүүдээ, залуусаа” гэхчилэн дуудсан. Бяцхан хүүхдүүд, нялхас гэж шинэхэн итгэгчдийг, эцэгүүд гэж Чуулганд нөлөө бүхий үйлчлэл хийдэг, төлөвшсөн “удирдагчид”, багш нарыг хэлсэн болов уу. Залуус, гэж итгэлээр өсөж суралцаж байгаа хүмүүсийг хэлсэн байж болно. Зүгээр л шууд утгаар, итгэгчдийг нас, байр сууриар нь ч, үүрэг хариуцлагаар нь ч тодотгон хэлсэн гэж ойлгоход ч болно. Ерөнхийдөө нийт Чуулганыг хамруулан хэлж байгаа нь тодорхой байна. Тэгээд нэрийнх нь учир нүгэл нь уучлагдсан Есүсийг сануулаад, Тэр нь эхнээсээ байсан Мөнхийн Бурхан гэж тодотгож байна. Тэр биднийг Ариун Сүнсээрээ мөнх амь руу төрүүлсэн Эцэг юм. Түүний Үг (Иох. 1:1-3) бидний дотор байснаар, бид аливаа уруу татлага, сатаны хүчийг ялан дийлдэгийг баталж байна. Түүний Үг гэдэг нь, махан биеэр ирсэн Есүс (1 Иох. 1:1), (Иох. 1:14), бидний дотор гэдэг нь – Түүнд итгэх итгэлийг хэлсэн байна. Тэгээд Иохан энэ бүгдийг дахин дахин давтан хүч оруулж байгаа нь, дараа нь хэлэх захих зүйл нь маш чухал юм, гэж энэ хэсгийн (1Иох. 2:15-17) ач холбогдолыг онцолж байна.

(1 Иох. 2:18,19)-т дахиад л нялхасаа гэж эхэлж байна. Сонирхолтой нь эцгүүдээ ч юм уу, залуусаа гэж бичсэнгүй. Магад элч Иохан онцгойлон шинэ итгэгчдэд буруу урсгал, хуурамч багш нарыг мэдүүлж, нялх итгэлийг нь хамгаалахыг чухал гэж үзсэн байх. Энд бас “эцсийн цаг” гэж цаг үеэ тодорхойлж байна. Христ ирсэнээр, бас удахгүй дахин ирнэ гэснээр, анхны Чуулганаас өнөөгийн бүх итгэгчид бүгд “яг одоо л, удахгүй Эзэн ирнэ” гэсэн итгэлээр амьдрах ёстойг мэдүүлж байна. Энэ нь итгэлтэй байдлын маш чухал үзүүлэлтүүдийн нэг юм. Харин “болоогүй байх, хожуу ирнэ” гэж тайвшрах нь, сатаны уруу татлага юм. Тэр гэнэт бидний бодоогүй цагт (Мт. 24:44) ирнэ. Мөн Христийг эсэргүүцэгчдийн талаар анхааруулсан. Тэд бидний дундаас гарсан нь, Чуулганд ирээд Есүсийг “...Эзэн минь, Эзэн минь гэсэн болгон (Мт. 7:21) Хаанчлалд орохгүйг” одооноос бидэнд (1 Иох. 2:19б) үзүүлэхийн тулд юм, гэж байна.

4. Энэ хэсэгийн судалгаа: А. Онцлох үгийн судалгаа: а) Энд “ертөнц” гэдэг үг 6-н удаа дурдагдаж байна. Библи дээр энэ үг нь, Бурханы хүсэл сонирхолоос ангид, муу сүнсний хаанчилдаг, дарангуй бүдүүлэг, завхай тачаангуй, шунал хүсэл, өрсөлдөөн тэмцэлээр дүүрэн асар том орооцолдсон тогтолцоог хэлдэг. Мөн, энэхүү нүдэнд үзэгдэх бузар булайгаас гадна, нүдэнд үл үзэгдэх, хүмүүсийн зүрх сэтгэл дотор оршдог, Эзэний илчлэлт илэрхийлэлт, үг сургааль, тушаал заавар, дуудлагыг нь (нэг үгээр Загалмайг) эсэргүүцэж байдаг дуулгаваргүй сэтгэл, сүнс ч багтдаг.

б) Бас “Эцэг” гэдэг оноосон нэр хоёр удаа гарч байна. Энэ нь, шинэ гэрээний үед бүтээгч Бурханыг Хүү Есүс Христээр нь дамжуулан таньсан, Ариун Сүнсээр нь тослогдож нэг бие болсон, итгэгчдийн дууддаг нэр. Бас хуучин гэрээний үед цөөн тооны Бурханы сонгогдсон ариун хүмүүс ингэж дууддаг байсан. Мөн Эзэн ч Өөрийгөө олонтоо Эцэг, гэж тодорхойлж нэрлэсэн байдаг. Энэ нь маш дотно, эгэл, ойрын харилцаа хамаарал, байр суурийг тодотгосон, Бүтээгчийн зүгээс үзүүлж буй агуу энэрэл хайрын илэрхийлэл болсон нэр.

Эцэг- гэдэг нь төрүүлэгч, сахин хамгаалагч, сахилгажуулан хүмүүжүүлэгч, заан сургагч, удирдан чиглүүлэгч, хариуцагч, хайрлан нандигнагч гэсэн утгатай. (Бүтээгч нь үл таалсан бүтээлээ устгах, өөртөө ашиглахгүй байх үнэмлэхүй эрх мэдэлтэй. Гэвч хорон муу гэмт хүмүүнийг хайрлан, эцэг хүүгийн дотно харьцаанд дууддаг бидний Бурхан ямар агуу вэ). Би түүний Эцэг болж, тэр Миний хөвгүүн болно (2 Сам. 7:14), (1 Шас. 17:13), ...Та бидний Эцэг билээ. Өө, Эзэн, Та бидний Эцэг. Эртнээс Таны нэр бол бидний Аврагч (Ис. 63:16), гэх мэт нь Христийн дотор Түүний хөвгүүд, охид болон босгогдох Чуулганд хандсан зөн, эш үзүүллэгүүд байсан.

Эдгээр нь Эзэн Есүсийн, Би болон Эцэг нэг юм (Иох. 10:30), ...Хэн ч Надаар дамжилгүйгээр Эцэгт хүрэхгүй (Иох. 14:6), хүмүүс та нарын сайн үйлсийг хараад, тэнгэр дэх Эцэгийг тань алдаршуулахын тулд та нарын гэрэл тэдний өмнө тийнхүү гэрэлтэг (Мт. 5:16), Тиймээс тэнгэрлэг Эцэг тань төгс байдаг шиг та нар мөн төгс бай (Мт. 5:48), Газар дээр хэн нэгнийг эцэгээ болгож битгий дууд. Учир нь та нарын Эцэг Ганц бөгөөд Тэр тэнгэрт буй (Мт. 23:9), Миний Эцэг Надад хаанчлалыг өгсөнчлөн, Би та нарт өгнө (Лк. 22:29), гэх зэрэг сургааль, тунхаглалаар биднийх болон баталгаажсан юм.

в) Цаашилбал, “Эцэгийн хайр” ба “ертөнцийг хайрлах хайр”, “ертөнцийн хүсэл тачаал” ба “Бурханы хүсэл” гэсэн 2 янзын “хайр”, “хүсэл”-үүдийг тодотгон дурдаж, хооронд нь сөргүүлэн тавьсан. “Эцэгийн хайр” ба “Бурханы хүсэл” нь Библид илчлэгддэг бүтээгч Бурханы мөн чанартай холбоотойгоор тайлбарлавал, ухамсартай, зорилготой, золиослол гаргадаг, тэвчээртэй, хариуцаж чаддаг, өгөөмөр, ууч энэрэнгүй, зөвт шударга, амар тайван, баяр баясгалантай, хувирдаггүй, сахилгажуулдаг, үргэлжлэн өрнөдөг, эцэст нь үр дүнд (үр жимстэй) хүрдэг (ялан дийлдэг) бидний төлөөх үйлс амьдралыг хэлж байна.

г) Харин “ертөнцийн хайр ба хүсэл тачаал” нь сэтгэл хөдлөлд захирагддаг, хувирамтгай, итгэл үнэмшилгүй, шунал нэр алдар дээр суурилдаг, зорилгогүй, тиймээс ч ямарч үр дүнгүй, харин ч харамсал, гашуун зовлон авчирдаг дур сонирхол, шохоорхолыг хэлж байна.

Б. Ишлэлийн судалгаа: а) 15-р ишлэлд сатаны удирддаг, гэмт хүмүүсийн нийгмийн тогтолцоо болон гэмт сэтгэлгээ (ертөнц), тэдгээрийн буй болгосон бүхий л зугаа цэнгэл, эд хөрөнгийн баярхал тансаглал, хоосон үрэлгэн байдал, элдэв улс төрийн үзэл суртал, хүний мэргэн ухаан (философи), шашин шүтлэг зэргийг (ертөнцөд байгаа зүйлс) сонирхож таашаах (хайрлах) ёсгүй. Эдгээрийг сонирхож таашаавал элдэв уруу татлагад орон соригдож, Бурханаас холдож болзошгүй юм. Хэрвээ хэн нэгэн нь эдгээрт үнэхээр зүрхээ эзэмдүүлвэл (ертөнцийг хайрладаг бол), амьдарлынхаа зорилгоо болговол, тухайн хүн нь жинхэнэ Ариун Сүнсээр тослогдсон (түүний дотор Эцэгийн хайр байхгүй) итгэгч биш байна.

б) 16-р ишлэл: Учир нь гэмт хүний нийгмийн таашаадаг, эрхэмлэдэг бүхий л үнэт зүйлс нь, ялангуяа махан биеийн хүсэл тачаал, нүдний хүсэл тачаал, амьдралын бардам бахдал нь бүтээгч Эцэгийн маань бүтээл бус, харин гэмт сэтгэлгээ, муу сүнсний үйл ажиллагааны үр дүн юм. (Тэр үеийн гностик, кринтүс урсгалын хуурамч багш нарын гаж сургаалийн цөм нь, “нэгэнт л бузар махан биеийг ч Бурхан бүтээсэн ба энэхүү биеийн нүгэлт хүсэл, зуршил нь ч гэмт бузар үйлсээрээ хангагдахыг анхнаас нь Бурхан тогтоосон”, гэсэн нь юм.)

в) 17-р ишлэл: Сатан болон түүний бузар үйлсийн үр дүн болсон гэмт нийгмийн тогтоц, эрхэмлэдэг зүйлс нь өнгөрөн одно. Харин Бурханы хүслийн дагуу гэмшин өөрчлөгддөг, Түүний хайр уучлалын биелэл болсон Хүү Есүст нь (загалмайн авралд) итгэдэг хүн мөнх амьдарна.

5. Энэ хэсэгт яригдаж буй хүмүүсийн төрөл: а) “ертөнцийг хайрладаг хүн” (1 Иох. 2:15). Энэ хүний дотор Эцэгийн хайр буюу Ариун Сүнсний тосолгоо байхгүй хүн. Тиймээс ч аврагдаагүй (мөнх амьгүй) хүн юм.
б) “Бурханы хүслийг үйлддэг хүн” (1 Иох. 2:17б). Энэ хүний дотор Бурханы Үг (1 Иох. 2:14в) байдаг учир муу нэгнийг дийлсэн хүн. (Мт. 7:21) ...тэнгэрт байгаа Миний Эцэгийн хүслийг биелүүлэгч нь, хаанчлалд орно, гэсэн тул мөнх амьдрах (аврагдсан) нэгэн юм.

6. Энэ хэсэгт илэрхийлэгдэж буй Бурхан:Тэр бидний төлөө Хүүгээ өгсөн Эцэг. Тэгээд бидний дотор хайраар оршдог Эцэг. Энэ ертөнцийн бузар булай болгон нь Эцэгээс бус. Тэгэхлээр Тэр ариун, зөвт Бурхан юм. Тэрээр Өөрийн хүслийг хүмүүст илчилдэг ба дуулгавартай дагадаг нэгэнд мөнх амь өгдөг.

7. Энэ хэсэгийг хүлээн авч уншсан хүмүүсийн сэтгэгдэл: Энэ хэсгийг, ер нь энэхүү захиаг уншаад, “Бурхан ертөнцийг анхнаас нь сайн, муу 2 талтайгаар бүтээсэн. Тиймээс ч итгэлээрээ сүнс маань л аврагдсан бол болоо. Харин махан бие бузар учир гэм үйлдхээс өөр аргагүй”, гэсэн хуурамч номлолд автаад гэмших сэтгэлгүйгээр, зүрхээ хатууруулан буруу замаар төөрөлдөн алхаж байсан үй олон итгэгчид ухаарч гэмшин Эзэн рүү эргэсэн болов уу. (Одоо ч “...анхны удаагийн нэг л гэмшил чинь хангалттай. Дахин дахин гэмших нь ямарч тусгүй”, гэх буруу номлол, сургааль тэнүүчилсээр байдаг. Энэ нь гэмшил бол үргэлжлэн өрнөх, өөрчлөгдөн шинэчлэгдэх үйлс амьдрал юм (Илч. 2:4,5) (1Иох. 1:7-10), гэсэн Библийн зарчимыг, Эзэний хүслийг үгүйсгэсэн гаж сургааль юм. Тиймээс ч уг захидлын үнэ цэнэ, үнэн илчлэлт, утга учир одоо ч өндөр ач холбогдолтой.)

Олон хуурамч “багш нар” илчлэгдэн, зарим нь ч ариун хүмүүсийн нөхөрлөлөөс хөөгдөн, зарим нь гэмшин аврагдсан биз ээ. Итгэл үнэмшилдээ үнэнч байж, өндөр ёс суртахуунтайгаар, цэвэр ариунаар үлгэр дууриал болон амьдрах Христчин сургааль, амьдрах хэв маягийг үгүйсгэгчид, мушгин гуйвуулагчид (Христийг эсэргүүцэгчид) ялагдан, Чуулган ч цаашаа хөгжиж төлөвших зам нь шулуудсан. Тиймээс Чуулган өнөөгийн өндөрлөгт хүрч, уг захидал Ариун Сүнсний илчлэлт хэмээн тооцогдож, Канонд (Библид) байр сууриа эзэлж, үүрэг зорилгоо хэрэгжүүлсээр байгаа билээ.





(1, 2, 3 Иохан ном) хичээлийн гэрийн даалгавар
Шалгасан багш: Ий Жэ Шин UBTC 2007 он

Библи судлахуй-2. А. жишээ: (1 Иохан 1:5-10) багцлалд ажиглалт дүгнэлт хийх нь

1. Эх хэсгийн товчлол: Бурхан гэрэл учраас Бурхантай нөхөрлөдөг гэсэн мөртлөө харанхуйд байгч хүн нь худал хэлж байна. Харин гэрэл дотор алхвал бид бие биетэйгээ нөхөрлөж, Түүний Хүү Есүсийн цус биднийг цэвэрлэх болно. Хэрвээ бид гэмгүй гэвэл өөрсдийгөө хуурч байгаа хэрэг. Бас Бурханыг худалч болгож байна. Харин даруугаар, чин сэтгэлээсээ гэмшин гэмээ хүлээн зөвшөөрвөл Тэрээр бидний гэмийг уучилж, биднийг бүхий л зөвт бус байдлаас цэвэрлэнэ.

2. 1 Иохан номд энэхүү хэсгийн эзлэх байр суурь: Уг хэсэг нь номын оршилтой нягт уялдаатай хэсэг байна. 1 Иохан номонд “нөхөрлөл, гэрэл, харанхуй, гэм, зөвт” гэсэн үгнүүд олонтоо гардаг. Иохан эдгээр үгнүүдийг ашиглан, захидлын утга санаа өрнөхөөс (илчлэгдэхээс) өмнө уншигчдад танилцуулж байна.

3. Хам ишлэлийн судалгаа: (1 Иох. 1-4) ишлэлд “дэлхийн сууриас өмнө байсан Үг, махан биетэй болж ирсэн Есүс”-ийг танилцуулж байна. Мөн Эцэг ба Түүний Хүү Есүстэй (элч нар) нөхөрлөдөг тухайгаа танилцуулж, энэ нь маш их баяр баясгалан өгдөг ба бусадтай хуваалцвал бүрэн утга төгс болдог гээд, тиймээс уншигчдыг энэхүү нөхөрлөлд урьжээ.

(1 Иох. 2:1-6) ишлэлийг гэм нүгэл үйлдүүлэхгүйн тулд бичжээ. Хэрэв итгэгч нь гэм үйлдвэл Есүс түүнийг өмгөөлөх болно. Учир нь Тэр Өөрийгөө эвлэрүүлэх тахил болгон өргөж, өмгөөлөх эрх мэдэлтэй болсон. Ийм Есүсийг мэддэгийн гэрчлэл нь, Түүний тушаалуудыг сахих явдал юм. Дан ганц сүнслэг мэдлэгтэй болох бус, бодитоор Есүс шиг үйлдэн амьдрах хэрэгтэй. (1 Иохан) номыг бүхэлд нь харвал Есүсийн үйлс нь хайр байдгыг онцолсон.

4. Энэ хэсгийн судалгаа: А. Онцлох үгийн судалгаа: а) Энэ дэлхийд гэрэл харанхуй хоорондоо тэмцэлддэг. Гэрэл бол Бурхан бөгөөд гэрэл дотор үйлдвэл Бурхантай нөхөрлөж байна гэсэн үг юм. Энд гэрэл гэдгийг харанхуйг гийгүүлдэг гэдгээс илүүтэй “гэрэл дотор бүх зүйлс ил тод, тодорхой харагдаж байдаг” гэсэн утгыг товойлгон хэрэглэсэн. Тиймээс ч гэрэл дотор байдаг нэгэн нь зөвийг эсвэл бурууг үйлдэж буйгаа тодорхой харж, ялгаж салгаж чаддаг байна гэсэн үг. Тиймээс ч Эзэн дээр очин, алдаа зөрчилөө ил тодоор гэмшин хүлээж чаддаг. Бас бусдыгаа ч бурханлаг өнцөгөөс, гэгээтэйгээр харж чадна. Улмаар хоорондоо ариунаар нөхөрлөх юм.

б) Эсэргээр, харанхуй дотор үйлдвэл худал хэлж, үнэнийг үйлдэхгүй байна гэсэн үг. Бурханыг болон бусдыг үнэн зөвөөр танин мэдэж чадахгүй. Тиймээс ч Эзэнтэй болон итгэлийн ахан дүүстэйгээ хайр дотор нөхөрлөх чадваргүй. Өөрийгөө ч, гэм нүгэл, алдаа оноогоо ч ялгаж, үйлсээ ч хянаж чадахгүй тул гэмшиж, буруугаа ухаарч чадахгүй.

в) Нөхөрлөл гэдэг нь, (Иохан 17:3)-т “Цорын ганц үнэн Бурхан болох Таныг болон Таны илгээсэн Есүс Христийг мэдэх нь...” гэж тунхаглахдаа хэрэглэсэн “мэдэх” гэдэг үгтэй холбоотойгоор тайлагддаг. Энэхүү “мэдэх” гэдэг нь маш ойрын, дотно харилцаа хамаарлыг илэрхийлсэн үг.

Та хэн нэгэнийг сургаар, бусдаас дамжуулан авсан мэдээллээр мэддэг болох нэг хэрэг. Харин өөрөө тухайн хүнтэйгээ хувьчилан дотноор нөхөрлөж, хэнээс ч, юунаас ч үл хамаарах өөрийн гэсэн ойлголт, үнэлэмж, хүндлэл бишрэл, итгэл найдвар, хайрын харилцаа хамаарлыг бий болгох нь огт өөр хэрэг. Яг л ийм танин мэдэхүйн талаар энд яригдаж байна. Энэхүү бие биеэ танин мэдэж, хүндлэн дээдэлсэн дотно нөхөрлөл бол “мөнх амь” юм, гэсэн нь Библийн бусад хэсэгт “аврал” бол “мөнх амь” гэснээс арай өөр, өвөрмөц байдаг.

Б. Ишлэлийн судалгаа: а) 5-р ишлэлд, Ариун Сүнс бидэнд Бурханы төгс, ариун, ямарч харанхуй бурангуй дотор нь байдаггүй Нэгэн гэдгийг мэдүүлдэг гэж байна.

б) 6-р ишлэлд, тэгэхлээр энэхүү ариун Бурханыг мэддэг гэсэн мөртлөө, (Бурханы хүслийг мэдэхгүй, сохороор) аливаа гэмийг үйлдэж байгаа нэгэн нь худлаа яригч гэжээ.

в) 7-р ишлэлд, харин Есүс юу хийдэгээ мэдэж (төгс, гэмгүй) байдаг шиг, бид ч үйлсийнхээ сайн мууг мэдэж (гэмээс хол) байвал элч нар итгэгчидтэй, эсвэл итгэгчид Есүстэй (аль ч тайлбар нь зохистой) нөхөрлөх юм. Бурханы Хүү загалмай руу явж байхдаа яах гэж, хаашаа явж байгаагаа, эцэст нь юунд хүрэх ээ, ялан дийлэх ээ мэдэж байсан ба одоо ч мэдэж үйлддэг. Түүнчлэн бид ч (Чуулган) үйлс, зорилгоо баттай мэдэж, итгэлтэйгээр үйлдэх ёстой юм. Бас Бурхан дээр очигч нь цэвэр байх ёстой. Христийн цус зөвхөн анх итгэхэд ч биш, цаашдаа ч үргэлж бүхий л алдаа зөрчилөөс, бузар муугаас цэвэрлэж, гэмийг ариусгадаг тул өдөр бүр бидэнд хэрэгтэй.

г) Үүнийг 8,9-р ишлэлүүдэд бүр тодорхой өгүүлсэн байна. Энэ нь, (Иохан 13:10)-т Биеэ угаасан хүн хөлөө л угаах хэрэгтэй. Тэгвэл гүйцэд цэвэрхэн байна, гэсэнтэй шууд хамааралтай уншигддаг. Бид загалмайд итгэх итгэлээрээ уучлагдаж, ариуссан боловч, өдөр бүр үйлддэг гэмээ бас л Эзэний өмнө тавьж, Түүгээр шүүлгэн цэвэрлүүлэх шаардлагатайг заасан.

д) Бас 9,10-р ишлэлүүдэд бидний Бурханы итгэмжтэй, хувиршгүйг батлан тунхаглаад, Түүний өмнө илэн далангуйгаар бас даруугаар очиж байх ёстойг сануулжээ. Бид зөвт, ариун хэмээн Бурханд хүлээн зөвшөөрөгдсөн ч, урьдын адил гэм хийдэг маань тийм ч амар өөрчлөгддөггүй. Энэ нь хэдийгээр бидэнд урамын үг боловч, нөгөө талаар Эзэний агуу нийгүүлсэл, хайрын дор толгой бөхийн, даруу болохоос өөр аргагүйг мэдүүлдэг.

Энэ хэсэг нь бүхлээрээ “сүнслэг мэдлэг, чадвар нь аврал юм, эсвэл авралд хүргэнэ” гэж заадаг байсан хуурамч багш нар, худал сургаалийн эсрэг, жинхэнэ аврал гэж юу болохыг (харанхуйгаар сохороор биш, хэнтэй юуны учир нөхөрлөж, хаашаа явж буйгаа мэдэж үйлддэг байх, алдаа зөрчилтөй, сул доройгоо Түүний өмнө даруугаар хүлээн зөвшөөрч, загалмайн цусны ариусгах хүчийг өдөр бүр амсдаг байх) танилцуулж, сөргүүлэн тавьсанаараа нэн чухал ач холбогдолтой.

Өнөө үед ч Чуулган дотор нэг л их “сүнслэг” хийрхүү нөхдүүд мэр сэр байдаг. Тэд, харь хэлээр ярьдаггүй бол, Ариун Сүнснээс шууд эдгэрэл авдаггүй бол, элдэв өвчин, муу сүнсийг эрх мэдэлтэйгээр хөөдөггүй бол, Сударыг “гайхалтай сүнслэгээр” шууд л ойлгодоггүй бол... гэхчилэн олон “алдаа зөрчилтөй” бол аврагдсан юм уу, гэхчилэн бусдын итгэл, төлөвшил рүү бүдүүлгээр халдан, загалмайг гэрчлэн бусдыгаа босгох биш, өөрийгөө алдаршуулан бусдыг шүүн яллагч болчихсон байдаг нь нэн харамсалтай.

5. Энэ хэсэгт гарч буй хүмүүсийн төрөл: а) Бурхантай нөхөрлөдөг гэж ярьдаг боловч харанхуй дотор алхдаг (6), гэмгүй гэж өөрийгөө үздэг (8), нүгэл үйлдээгүй гэдэг(10) хүн. Энэ хүн нь худалч, үнэнээр явдаггүй (6), өөрийгөө хуурдаг, үнэн дотор байдаггүй (8), Бурханы Үг дотор нь байдаггүй, тиймээс ч Бурханыг худалч болгодог хүн (10).

б) Гэрэл дотор явдаг (7), өөрийн гэмийг хүлээн зөвшөөрдөг (9) хүн. Энэ хүн Бурхантай болон бусадтай нөхөрлөдөг тул Христийн цус бүх гэмээс нь цэвэрлэдэг (7), Бурханы итгэмжит, зөвт байдлыг амсдаг хүн (9).

6. Энэ хэсэгт илэрхийлэгдэж буй Бурхан: Бурхан гэрэл учир ямарч харанхуй Түүний дотор оршиж чадахгүй. Түүний өмнө очвол бүх зүйл ил болдог. Тиймээс ч гэмтэй хүн Түүний өмнө зогсож чаддаггүй. Тэрээр Өөрийнх нь Хүүд (загалмайд) итгэдэг хүнтэй нөхөрлөдөг. Учир нь Тэрээр гэмт хүний төлөө Хүүгийн дүрээр ирж, загалмай дээр урсгасан цусаараа гэмийг нь уучилсан Бурхан. Тэгээд энэхүү хайр, зөвт, итгэмжит байдлаа мөнхөд сахьдаг Бурхан.

7. Энэ хэсгийг хүлээн авч уншсан хүмүүсийн сэтгэгдэл: Христэд итгэгч гээд, аврал, мөнх амийг мэддэг гээд үнэн хэрэгтээ сайн мууг, сайхан муухайг ялгаж мэддэггүй, төгс ариун, гэмгүй болчихсон гэх мөртөө цэвэр ариун амьдарлын хэв маягыг эрхэмлэдэггүй, сохороор, харанхуйгаар алхагчид гэмшин эргэсэн болов уу? Тэгээд сул дорой, гэм нүгэлт мөн чанараа гэмшин Эзэний өмнө даруугаар очиж, уучлал хайрыг нь хүртэж, цаашдын итгэлийн амьдралдаа, Христтэй болон итгэлийн ахан дүүстэйгээ хайрын нөхөрлөлийг эрхэмлэн алхаж эхэлсэн биз ээ...





(1, 2, 3 Иохан ном) хичээлийн лекцийн материалаас
Шалгасан багш: Ий Жэ Шин UBTC 2007 он

Библи судлахуй-1. “1, 2, 3 Иохан ном” хичээлийн материалаас

1 Иохан ном (захидал) нь элч Иоханаар МЭ 1-р зуунд бичигдсэн. Зохиогчийг уг захидлыг бичихэд хүргэсэн шалтгаан, түүхэн нөхцөл нь, тухайн үеийн нялх Христийн Чуулганд заналхийлж байсан 2 гаж урсгал юм. Эдгээр нь Гностик ба Кринтүс урсгалууд юм. Энэ 2 хоюулаа Есүсийн махан биеэр ирсэнийг үгүйсгэж байв.

Мөн гностик нь, “...ертөнц анхнаасаа сайн муу хосолсон шинж чанартайгаар бүтээгдсэн ба сайн нь сүнс, муу нь махан бие...” гэж үздэг байв. Энэ нь, Бүтээгч Эцэг маань анхнаасаа бүх зүйлийг сайн сайхнаар бүтээгээд Бурхан Өөрийнхөө бүтээсэн бүгдийг харахад нэн сайхан байжээ... (Эх. 1:31а) гэснийг үгүйсгэсэн хэрэг байлаа.

Ийм гаж төөрөгдөлдөө үндэслэн “ ...махан биеэрээ ямарч гэм хийж болно, сүнсээрээ л цэвэр ариун байхад л хангалттай...” гэж улам мунхаглан төөрөлдөж, үүнийгээ бусдад ухуулан ятгаж, зааж тунхаглаж байлаа. Харин үнэн хэрэгтээ сүнсээрээ цэвэр ариун хүн махан биеэр ч гэм үйлдэж чаддаггүй (1 Иох. 3:9), гэж Ариун Сүнс элч Иоханаар дамжуулан заасан.

Кринтүсчүүд Есүсийн бурхан чанарыг нь үгүйсгэдэг байсан. “Тэр нэгэн Иудей залуу усан баптисм хүртэх үед Бурхан түүний дээр бууж ирээд, хожим загалмайд цовдлогдохын өмнө түүний биеэс зайлсан...” гэж заадаг, тунхагладаг байв. Харин элч Иохан ...Амийн Үг (Бурхан) маань нүдэнд харагдаж, гарт баригдах махан бодит биеэр ирсэн ба бид (элч нар) гэрчилж байна (1Иох. 1:1,2), гээд энэ үнэнийг үгүйсгэгч нь муу сүнснийх (1Иох. 2:22,23; 4:1-3), гэж тунхагласан.

Тэр үеийн дэлхий дахинд Грекийн гүн ухаанаас үүдэлтэй иймэрхүү гаж итгэл үнэмшил, мухар сүсэг маш хүчтэй байсан нь Чуулганд дээрхи 2 урсгалын дүрээр нэвтэрч, олныг бүдрүүлж байлаа. Үүний эсрэг элч Иохан уг захидлаараа дээрхи няцаалтуудыг өгөөд, энэхүү буруу сургаалийг танин мэдэх, иймэрхүү олон сорилт, дайралт, гуйвуулгаас итгэлээ хамгаалах гол арга зам нь, Бурхантай болон итгэлийн ахан дүүстэйгээ хайрын амьд нөхөрлөл дотор явах нь юм, энэ нь авралын баталгаа болох юм, гэдгийг заасан.

Бурхан бол Бүтээгч, харин хүн бол бүтээл нь юм. Ер нь бол Бүтээгч бүтээлтэйгээ нөхөрлөнө гэж ярих нь, тухайн үед Бүтээгчийг доромжилж буй хэрэг байсан. Харин Иохан эдгээр захидлуудаараа Бурхан хүн хоёр бие биенээ олж харан нөхөрлөх тухай сургадаг. Христтэй нөхөрлөсөн өөрийн нөхөрлөлийг гэрчлэн, бусдыг үүнчлэн үйлдэхийг уриалснаараа, цоо шинэ тэнгэрлэг амьдралын хэв маягыг сурталчилсан.

Энэхүү захидлууд бичигдсэн цаг үе, соёл ахуй, сэтгэлгээний орчин нь өнөөгийн бидний үеэс эрс өөр юм. Тэр үеийн бичигч болон хүлээн авагчдыг, өнөөгийн биднээс цаг хугацааны 2000-аад жилийн ангал зааглаж байна. Тиймээс тэр үеийнхний ёгтлол сэтгэлгээ, ухаарал, ойлгох чадвар, мэдлэг гэх мэт маш олон зүйлийг бид ажиглалтаар ойлгож авдаг. Улмаар захидалд дурдсан санаа оноо, үндсэн мэссежийг үнэн зөвөөр танин мэддэг.

Ажиглана гэдэг нь, тухайн ном эсвэл багцлалыг судлахдаа үйл явдал дунд нь орж, амьд уншихыг хэлнэ. Өөрийгөө Бурханы оронд, тухайн итгэгчийн оронд тавьж, эсвэл одоогийн байр сууринаасаа, өнөөгийн мэдлэгийн өндөрлөгөөс тунгааж бодох зэргээр олон талаас нь ажиглаж эрэгцүүлэн, бүхий л боломжит хувилбараар дүгнэж цэгнэн, шинжинэ гэсэн үг.

Гэхдээ төсөөлөл эрэгцүүлэл тань тэнээд явчихгүйн тулд, таныг элдэв гаж буруу ойлголт эргэлзээнд, төөрөгдөлд оруулчихгүйн тулд Ариун Сүнсээр удирдуулан, гуйлт залбиралтай хамт аялах хэрэгтэй. Бас Сударын бусад ном, зөгнөл, тайлал, сургаалиудтай харьцуулан уялдуулан хамтад нь ажиглах хэрэгтэй. Мөн бүх үеийн тулгуур үнэнүүд болсон загалмайн аврал хайр, дахин амилалт, эцсийн шүүлт зэргийг сууриа болгон дүгнэлтээ гаргах хэрэгтэй.
Ажиглалт нь дараахи дэс дараагаар хэрэгжиж, үр дүнгээ өгвөл сайн.

Эхлээд өөрийн танин мэдэж, ойлгож ухаарсан бүх зүйлээ жагсааж бичнэ.

Дараа нь хяналт хийж хасна.

Гуравт нь, үлдсэн зүйлээ дахин боловсруулж, хэзээ ч өөрчлөгдөхгүй, бүх үед хүчинтэй тэнгэрлэг зарчимыг гаргаж ирнэ. Ямар ч үед өөрчлөгддөггүй, Өөрийн ард түмнээсээ шаарддаг Эзэний хүсэл шаардлагыг зарчим гэнэ.

Дөрөвт нь, энэ зарчим тань эртний хүмүүсийн итгэл сэтгэлээр, амьдралд нь хэрхэн хэрэгжиж байсныг ойлгож, судалж мэдэх хэрэгтэй.

Тавдугаарт, үүнийгээ өнөөгийн нөхцөлд, цаг үетэйгээ уялдуулан өөрийнхөө амьдралд яаж хэрэгжүүлэх, бусдад хэрхэн зааж сургахаа боловсруулах хэрэгтэй.
Сайн багш (номлогч) дагалдагчиддаа (сонсогчиддоо) Судараас сурч мэдсэн үнэний зарчимуудаа тунхаглаад зогсохгүй, хэрэгжүүлэлтийг нь ч заадаг, биелүүлэхийг уриалдаг, өөрөө үлгэрлэдэг байх ёстой. Номлол тань мэдлэг өгөх, шинэ танин мэдэхүйг заахаас гадна, гол зорилго нь сонсогч тань зүрхэндээ ухаарлыг авч, сэтгэлдээ шийдвэр гарган өөрчлөгдхөд л чиглэгдсэн байх ёстой. Бас гол фокус нь, Эзэн Бурхан ба тухайн сонсогч (итгэгч) хоёрын харилцааг л товойлгосон (өөрийгөө биш) байх шаардлагатай.





(1, 2, 3 Иохан ном) хичээлийн лекцийн материалаас
Шалгасан багш: Ий Жэ Шин UBTC 2007 он

Бурханы ард түмэн та бүхэндээ шинэхэн 2010 оны мэнд хүргэе!

Энэхүү блог сайтаар зочилж буй эрхэм танд шинэ оны мэнд хүргэе!
Өнөөдөр 2010 оны анхны өдөр. Яг одоо Улаанбаатарт 15 цаг 50 минут болж байна. Гадаа шинэхэн цас орчихсон, агаар тунгалаг бас цэвэрхэн байна.

Эзэн бидэнд яг энэ өглөө ямар гайхалтай алтан шаргал нарыг бас шинэхэн цасыг бэлэглэсэн юм бэ. Тэр энэ өглөө хүн бүрийг шинэчлэхээр шийджээ.
Өнгөрөн одсон бүхий л өдөр хоногуудад таларх гэж Эзэн энэхүү гайхамшигт өглөөг хүмүүн бидэнд бэлдсэн байжээ.

2009 онд миний амьдрал, хувь заяанд талархмаар олон үйл явдлыг Эзэн надад өгсөн. Гэвч хүн сул дорой болохоор Тандаа төдий л тухай бүр талархаж байсангүй. Тэр бүх сайн сайхан зүйлс угаасаа л өрнөх ёстой юм шиг боддог. Гэтэл үнэндээ үгүй юм.

Төгс хүчит Нэгэн таны амьдралыг удирддаг гэдгийг та анзаарсан уу. Ядаж хааяа ч гэсэн таны хувь заяа, мөн өдөр тутмын амьдралд тохиож буй өчүүхэнээс эхлээд аугаа үйлсийн цаана төгс хүчит Нэгэн байна гэдгийг сэтгэлд тань хэн Нэгэн илчилдэггүй, бас шивнэдэггүй гэж үү?

Тийм ээ, яг энэ мөчид Эзэн Бурханыг таниагүй байгаа Монголын олон олон авъяаслаг залуучуудын зүрх сэтгэлд Эзэн та байдаг гэдгийг илчилж өгөөч гэж Танаасаа гуйн залбирч байна. Энэхүү залбирлын сэдвийг шивнэсэн Ариун Сүнсэнд талархаж байна. Сүнсэндээ ядуу хүмүүс ерөөлтэй еэ гэж Та хэлсэн. Тийм ядуу нэгэн байхаар Та удирдан чиглүүлж өгөөч.

2010 оны энэ өдрөөс эхлэн Та мөнхөд миний амьдралын суурин дээр байж надаар дамжуулан Та өөрийн дүр төрхөөр хүмүүсийн дунд амьдран байна гэсэн сургаалынхаа дагуу Та намайг улам ихээр өөрчлөн, Ариун Сүнсээрээ удирдан, амьдруулж өгөөч. Тантай хамт энэ дэлхийн олон газруудаар явж Таныг илчлэх боломжийг Та зөвшөөрч өгөөч. Өдөр бүр шинийг сэтгэн намайг өөрчилж байдагт Тандаа үнэхээр их талархаж байна аа, Аав аа.

Монголын өнцөг булан бүрт Та хүндлэгдээч. 2010 онд олон мянган хүн Эзэний ариун нэрийг дуудаж авралыг авах болтугай.

2010 онд Бурхан таныг илүү ихээр ивээх болно. Амен.
Эзэнд талархал магтаалыг өргөсөн Есүгэн.